经文: 耶利米书24：1－25：38

金句: “耶和华以色列的神如此说: ‘被掳去的犹太人，就是我打发离开这地到迦勒底人之地去的，我必看顾他们如这好无花果，使他们得好处。’”（24：5）

主题：先知的第十一篇讲论（第24章）

[ 初熟的无花果──腐烂的无花果 ]

先知的第十二篇讲论（25：1－38）

[ 七十年的被掳 ]

焦点: 接受神的管教

主旨: 那些接受神的管教之轭的人将从中得好处。

反思：在两筐无花果的异象中，坏无花果是“熟透的（烂掉的）”（就是说，就其本来的目的已是毫无价值），而好无花果是“初熟的”，（仍然可以被用于它本来的目的）。这不是正义与邪恶的问题，是对神是否仍然有用的问题。一个无花果有可能因罪的缘故而变得“熟透了”而不得不被扔掉。巴比伦人的掳掠代表了神对犹大的管教的轭（为了训练和复兴而作的惩罚）。那些顺从管教的人，将得到一个有益的结果。那些拒绝管教的人，将得不到进一步的训练，只有他们配得的惩罚（见来12：5－11）。神对信徒的管教总是为了“训练义人”的目的，因为神爱我们如同他的孩子。

一. 拒绝神的管教的结果

“我必将剩在这地的余民，并住在埃及地的犹太人都交出来。”（24：8）

注意：留在犹大或去埃及是反叛神的管教的行动。

1. 证实他们是腐烂的

“耶和华的如此说: ‘我必将犹大王西底家和他的首领，以及剩在这地耶路撒冷的余民，并住在埃及地的犹太人都交出来，好像那极坏、坏得不可吃的无花果。’”（24：8）

注意：罪毁掉了犹大的多数人，使他们变成毫无用处，不再适合他们本来应有的目的，就是适合和有用于神的事奉。腐烂的原因是由罪而来。

拒绝顺服神的管教，即巴比伦人的掳掠，证实了他们的罪，这是他们最后的悖逆行动（见耶42章）。

2. 证实神已弃绝他们

“耶和华的如此说：我必将他们都交出来”（24：8）

注意：犹大把她的背转向神，使神也背向他们。

3. 收获其后果

“我必使他们交出来，在天下万国中抛来抛去，遭遇灾祸；在我赶逐他们到的各处，成为凌辱、笑谈、讥刺、咒诅。

“我必使刀剑、饥荒、瘟疫临到他们，直到他们从我所赐给他们和他们列祖之地灭绝。”（24：9，10）

注意：拒绝神的管教给悖逆的余民带来后果──不是有益于他们的，而是神把他们当得的、惩罚性的、完全的忿怒倾泻在他们身上。神必须要维护他圣洁的品格。

二. 接受神管教的结果

1. 证实他们是初熟的

“耶和华以色列的神如此说: ‘被掳去的犹大人，就是我打发离开这地到迦勒底人之地去的，我必看顾他们如这好无花果，使他们得好处。’”（24：5）

注意：那些顺服神管教的轭的人，是神认为对神的目的（初熟）仍然有用和有价值的人，他们仍可被神“重新塑造”。

2. 证实复兴

“我要眷顾他们，使他们得好处，领他们归回这地。我也要建立他们，必不拆毁；栽植他们，并不拔出。（24：6）

注意：神应许重新建立和复兴那些幸存的、有信心的被掳的余民。

3.    收获其后果

“我要赐他们认识我的心，知道我是耶和华。他们要作我的子民，我要作他们的神，因为他们要一心归我。”（24：7）

注意：凡有益，教诲的结果都只属于那些接受的神管教，并让他们自己被这管教训练的人。

结论: “我儿，你不可轻看主的管教。”（来12：5）

唾弃神的管教就是唾弃神的爱！神用他的管教来警诫我们，改正我们，和使我们符合基督的形象。愉快地接受管教，知道神有着美好的目的，要通过管教来实现。