七2　這段“話”（七1～八3）是於約雅敬登基（約主前608年）不久，在聖殿七個門的其中一個門前傳講的（比較二六7～24）。這段信息的主題在第3節說明了。

七4　差不多一個世紀之前，耶路撒冷奇妙地從西拿基立的軍隊手中得到拯救（王下一八13～一九37），這使猶大以為耶路撒冷作為聖殿的所在地，是不能被征服的。

七9　十誡的一半都已違犯了。

七11　本節後來曾被主引述（可一一17；比較路一九46）。

七12～14　“示羅”不能只因它在士師期間作為會幕的所在而免於陷落，同樣聖殿也不能使耶路撒冷幸免於難。

七18　那“餅”大概造成了女神的形狀。“ 天后” 。亞述和巴比倫人的女神伊斯他爾（Ishtar；比較四四17）。

七21　“燔祭”。雖然燔祭的祭牲要全燒在壇上（利一9），但百姓可能也應吃祭肉，因為在他們信心倒退的狀況下，所獻的祭對神來說並沒有意義。

七22　摩西的律法並非主要關乎獻祭本身，而是關乎人與耶和華所建立的關係，而這種關係會在真正的敬拜裏透過獻祭來表明。

七29　“剪髮”。一種哀悼的表記（伯一20；彌一16）。

七31　“陀斐特”。大概指“火爐”。“欣嫩子谷”。在耶路撒冷西南面的山谷。猶大的做法比外邦人尤甚，因為外邦人也很少把孩童獻祭。

七33　“鬨趕”指嚇走。