【耶二十四1】「巴比伦王尼布甲尼撒，将犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅和犹大的首领并工匠、铁匠，从耶路撒冷掳去，带到巴比伦。这事以后，耶和华指给我看，有两筐无花果放在耶和华的殿前。」

「指给我看」就是看异像（见耶一11中-13；亚一8）。

「尼布甲尼撒」见耶廿一2注释。

「耶哥尼雅」见耶廿二24注释。上下文暗示这个异像是在约雅斤被掳以后不久临到的（公元前597年），可能在那年的末底。

「首领」犹大的领导人（见耶廿七20）。

「工匠、铁匠」见王下廿四14。掳走这些熟练工人，削弱了制造武器和修筑防御工事的力量，无疑也为尼布甲尼撒在巴比伦大兴土木提供了额外的工匠（见撒上十三19注释）。

 

【耶二十四2】「一筐是极好的无花果，好像是初熟的；一筐是极坏的无花果，坏得不可吃。」

「初熟的」无花果通常在八月开始收获。“初熟的果子”（何九10），“夏天的果子”（弥七1）、“夏令以前初熟的无花果”（赛廿八4），被视为上好的美味。

「极坏的无花果」“坏得不可吃。”可能是因为损坏，腐烂，或味道不好。

 

【耶二十四3】「于是耶和华问我说：“耶利米你看见什么？”我说：“我看见无花果，好的极好，坏的极坏，坏得不可吃。”」

 

【耶二十四4】「耶和华的话临到我说：」

 

【耶二十四5】「“耶和华以色列的　神如此说：被掳去的犹大人，就是我打发离开这地到迦勒底人之地去的，我必看顾他们如这好无花果，使他们得好处。」

“被掳去的”人命运要比剩下的人好（见第6节注释）。他们似乎愿意接受上帝的引导，即使这意味着个人的被掳。

 

【耶二十四6】「我要眷顾他们，使他们得好处，领他们归回这地。我也要建立他们，必不拆毁；栽植他们，并不拔出。」

巴比伦的犹太人从被掳之地回归的时候，其物质和经济状况要比奴隶或囚犯好（见耶廿九4-7,28；参拉二1,64-70）。

 

【耶二十四7】「我要赐他们认识我的心，知道我是耶和华。他们要作我的子民，我要作他们的　神，因为他们要一心归向我。”」

 

【耶二十四8】「耶和华如此说：“我必将犹大王西底家和他的首领，以及剩在这地耶路撒冷的余民，并住在埃及地的犹大人都交出来，好像那极坏、坏得不可吃的无花果。」

「剩在这地耶路撒冷的余民」见第5节注释。后来的历史证明，留下来的人比被掳的人遭遇了更大的不幸（见第9、10节注释）。

「在埃及地」住在埃及的人无疑和后来逃到那个国家的人遭遇同样的命运（见耶四四26-30）。

 

【耶二十四9】「我必使他们交出来，在天下万国中抛来抛去，遭遇灾祸。在我赶逐他们到的各处，成为凌辱、笑谈、讥刺、咒诅。」

「使他们交出来，……抛来抛去」直译是“使他们成为恐惧”，即犹大的悲惨遭遇使其他国家充满恐惧。

 

【耶二十四10】「我必使刀剑、饥荒、瘟疫临到他们，直到他们从我所赐给他们和他们列祖之地灭绝。”」

「从……之地灭绝」这些不顺从的人所受的最大惩罚就是借着被掳，逃亡或死亡，从他们的故土上完全消失。

　　公元前586年第三次被掳到巴比伦之后剩下的犹太人，在基大利遭到谋杀的几个月后，大部份都自愿逃到埃及去。他们不顾耶利米警告执意这样做，是因为担心在尼布甲尼撒手下进一步受苦（见耶四二章）。怪不得上帝称这些乖张的人为“极坏的无花果”。

 

【无花果（二十四1～10）】

   一、无花果（1～3）

   二、极好的无花果（4～7）

   三、极坏的无花果（8～10）

──《新旧约辅读》