【耶十六1】「耶和华的话又临到我说：」

 

【耶十六2】「“你在这地方不可娶妻，生儿养女。”」

 

【耶十六3】「因为论到在这地方所生的儿女，又论到在这国中生养他们的父母，耶和华如此说：」

 

【耶十六4】「“他们必死得甚苦，无人哀哭，必不得葬埋；必在地上像粪土，必被刀剑和饥荒灭绝；他们的尸首必给空中的飞鸟和地上的野兽作食物。”」

「死得甚苦」直译是“死于疾病”，可能指那些死于瘟疫或饥荒的人（见耶十四18），与死于刀剑的人进行对比。

　　 「无人哀哭」犹太人非常重视葬礼的仪式，所以不举哀被视为极大的耻辱（见耶九20-22；十四16）。

 

【耶十六5】「耶和华如此说：“不要进入丧家，不要去哀哭，也不要为他们悲伤，因我已将我的平安、慈爱、怜悯从这百姓夺去了。这是耶和华说的。」

「丧家」七十士译本为“丧宴”。这条禁令进一步强调了犹大所面临之灾难的严重性（见结廿四15-27；见利十6,7注释）。

　　「我的平安」对于犹大的百姓来说，没有什么比这更加痛苦的了，因为上帝的“平安”包含了其他所有的福气，充分表达了上帝的“慈爱、怜悯”（见约十四27；见耶六14注释）。

 

【耶十六6】「连大带小，都必在这地死亡，不得葬埋。人必不为他们哀哭，不用刀划身，也不使头光秃。」

「用刀划身，……使头光秃」这些异教徒“为死人”的习俗，是律法所禁止的（见利十九28；廿一5；申十四1；参耶七29）。以色列人显然采纳了这些习俗，可能在亚哈斯和玛拿西执政期间变本加厉（见耶四一5；弥一16）。在这二种恶俗中，剃头可能更普遍一些。

 

【耶十六7】「他们有丧事，人必不为他们擘饼，因死人安慰他们。他们丧父丧母，人也不给他们一杯酒安慰他们。」

「为他们擘饼」七十士译本为“你不可为他们的丧事擘饼”，与两份希伯来语抄本相同。若是这样，那就是指丧宴。

 

【耶十六8】「你不可进入宴乐的家，与他们同坐吃喝。」

 

【耶十六9】「因为万军之耶和华以色列的　神如此说：你们还活着的日子在你们眼前，我必使欢喜和快乐的声音、新郎和新妇的声音从这地方止息了。」

 

【耶十六10】「“你将这一切的话指示这百姓，他们问你说：‘耶和华为什么说，要降这大灾祸攻击我们呢？我们有什么罪孽呢？我们向耶和华我们的　神犯了什么罪呢？’」

再次证明这些背道者属灵上的迟钝，或故作惊讶地问，上帝的惩罚怎么会临到他们身上呢（见耶五19；十三22）？他们没有认识到自己的罪孽深重，看不到自己比别人更坏，却借着比较来寻求虚假的安慰。他们一直遵守真宗教的外表形式，并依靠圣殿（见耶七4注释）。

 

【耶十六11】「你就对他们说：‘耶和华说：因为你们列祖离弃我，随从别神，侍奉敬拜，不遵守我的律法。」

 

【耶十六12】「而且你们行恶比你们列祖更甚；因为各人随从自己顽梗的恶心行事，甚至不听从我。」

 

【耶十六13】「所以我必将你们从这地赶出，直赶到你们和你们列祖素不认识的地，你们在那里必昼夜侍奉别神，因为我必不向你们施恩。’”」

 

【耶十六14】「耶和华说：“日子将到，人必不再指着那领以色列人从埃及地上来之永生的耶和华起誓，」

 

【耶十六15】「却要指着那领以色列人从北方之地，并赶他们到的各国上来之永生的耶和华起誓，并且我要领他们再入我从前赐给他们列祖之地。”」

 

【耶十六16】「耶和华说：“我要召许多打鱼的，把以色列人打上来，然后我要召许多打猎的，从各山上、各冈上、各石穴中猎取他们。」

「许多打鱼的」比喻巴比伦侵略者包围犹大和耶路撒冷，如同一张大网，不让一个人逃脱（见摩四2；哈一15）。

　　渔夫的比喻也可用在褒义上。耶稣说天国“好像网撒在海里，聚拢各样水族”（太十三47）。祂呼召祂的门徒“得人如得鱼”（太四19）。真正的福音布道士被说成的“得人的猎人和渔夫”（《布道论》第116页）。

　　「打猎的」也比喻侵略者，强调他们去搜寻以色列个人，要捉拿或杀害。而“打鱼的”则是描述用军事包围的网，从整体上俘获犹太人。

 

【耶十六17】「因我的眼目察看他们的一切行为，他们不能在我面前遮掩；他们的罪孽，也不能在我眼前隐藏。」

 

【耶十六18】「我先要加倍报应他们的罪孽和罪恶，因为他们用可憎之尸玷污我的地土，又用可厌之物充满我的产业。”」

摩西的律法有时规定赔偿或罚款相当于所犯之罪的的两倍，作为惩罚的手段（见出廿二4,7）。上帝在这里警告犹大：他们选择犯罪的道路，只能导致完全的报应。

 

【耶十六19】「耶和华啊，你是我的力量，是我的保障，在苦难之日是我的避难所。列国人必从地极来到你这里，说：“我们列祖所承受的，不过是虚假，是虚空无益之物。」

先知对上帝在将来的作为，怀着期望和信心。本节暗示上帝将乐意为归向祂的外国人做什么（见第29,30节）。七十士译本本节的最后部分为： “我们祖先为自己所做的偶像是虚妄的，对他们毫无帮助。”

 

【耶十六20】「人岂可为自己制造神呢？其实这不是神。”」

 

【耶十六21】「耶和华说：“我要使他们知道，就是这一次使他们知道我的手和我的能力；他们就知道我的名是耶和华了。”」

 

【主是保障（十六1-21）】

   一、完全的孤单（1-9）

         1、不可结婚

         2、不可为居丧的百姓哀哭

         3、不可与宴乐之家同欢

   二、全国的审判（10-18）

   三、信心的盼望（19-21）

──《新旧约辅读》

 

【呼召耶利米的原因（十六章）】

   一、他没有结婚（耶十六2）——为着时代的需要，耶利米答应神的要求，为着神的工作，牺牲当有的权利和享受。这是耶利米的存心，所以他能被神使用

   二、他忠心传神的话——一切打击，不能叫他丧胆，折磨不能叫他灰心，他所传的没有功效，但他还是要传，因他对工作的态度，只顾忠心于神，不计较自己的成败

   三、他有火热的心

── 吴勇《今日的时代》