耶利米在王侯面前受審

祭司與假先知控告耶利米，但耶利米在王侯中有朋友，其中之一是亞希金，他救了耶利米的性命。但是耶利米的同工烏利亞不免於死(20-24)。

考古學註釋：烏利亞，以利拿單，尼大比雅，沙龍。

烏利亞逃往埃及(20-24)，約雅敬王差遣以利拿單(諸王子之一，22；卅六12)往埃及去將他帶回來。「拉吉書信」之一，正是寫於此時(參卅四章的註釋)，信中有一段說：指揮官亥巴利亞(Chebariah)，以利拿單之子，經此往埃及去」似乎是指20-24所記之事。該信中亦提及「王僕尼大比雅將先知之信交保沙龍」。尼大比雅是約雅敬的孫子(代上三18)，沙龍(即約哈斯)是約雅敬的兄弟(王下廿三30，34；代上三15；耶廿二11)，被擄至埃及。

警告猶大眾城邑(廿六章1-7節)

¹ 猶大王約西亞的兒子約雅敬登基的時候、有這話從耶和華臨到耶利米說、 ² 耶和華如此說、你站在耶和華殿的院內、對猶大眾城邑的人、就是到耶和華殿來禮拜的說我所吩咐你的一切話、一字不可刪減． ³ 或者他們肯聽從、各人回頭離開惡道、使我後悔不將我因他們所行的惡、想要施行的災禍、降與他們。 ⁴ 你要對他們說、耶和華如此說、你們若不聽從我、不遵行我設立在你們面前的律法、 ⁵ 不聽我從早起來、差遣到你們那裡去我僕人眾先知的話、（你們還是沒有聽從） ⁶ 我就必使這殿如示羅，使這城為地上萬國所咒詛的。 ⁷ 耶利米在耶和華殿中說的這些話、祭司先知與眾民都聽見了。

發生在公元前609年至608年間；比第25章記述的事件發生得更早。約雅敬王是個崇尚物質和自私自利的皇帝，曾經壓迫無辜、草菅人命（參22-32；王下36-6）。第26章主要描寫耶利米如何經歷及面對生命的試煉。

2節：神要耶利米"一字不可刪減"、原原本本地說出祂的話。這可能表示，耶利米曾認為有些話可能招致眾人與他為敵、或是太過嚴厲苛刻、或是令他帶上賣國賊的帽子，所以他想刪減部分內容。但是，神卻命令他不要為了迎合自己的意願、聽眾的口味或身處的環境而改變祂的話。我們也一樣，不能為了討好任何人而刪減神的話中的重要部分。

眾人欲害耶利米(廿六章8-15節)

⁸ 耶利米說完了耶和華所吩咐他對眾人說的一切話、祭司、先知、與眾民、都來抓住他說、你必要死。 ⁹ 你為何託耶和華的名預言、說、這殿必如示羅、這城必變為荒場無人居住呢．於是眾民都在耶和華的殿中、聚集到耶利米那裡。 ¹⁰ 猶大的首領聽見這事、就從王宮上到耶和華的殿、坐在耶和華殿的新門口。 ¹¹ 祭司、先知、對首領和眾民說、這人是該死的、因為他說預言攻擊這城，正如你們親耳所聽見的。 ¹² 耶利米就對眾首領、和眾民說、耶和華差遣我預言，攻擊這殿和這城、說你們所聽見的這一切話。 ¹³ 現在要改正你們的行動作為、聽從耶和華你們神的話，他就必後悔、不將所說的災禍降與你們。 ¹⁴ 至於我、我在你們手中、你們眼看何為善、何為正、就那樣待我罷。 ¹⁵ 但你們要確實地知道、若把我治死、就使無辜人的血歸到你們、和這城、並其中的居民了、因為耶和華實在差遣我到你們這裡來、將這一切話傳與你們耳中。

2-9節：示羅是以色列人佔領迦南後設立會幕的地方（參書1），於公元前1050年被非利士人毀滅。"我就必使這殿如示羅"指的是耶路撒冷及聖殿必遭毀滅（參6）。祭司和假先知聽見這話勃然大怒，因為聖殿是他們權勢的來源，人民敬畏聖殿，他們也受尊崇。耶利米說聖殿必遭毀滅，無疑是在挑戰及動搖他們的權勢。主耶穌預言耶路撒冷和聖殿必遭毀滅的事，也曾經激怒了當時的宗教領袖（參太2）。

11節：耶利米因為預言耶路撒冷和聖殿被毀而遭人冠以"賣國賊"之名，但那些"勇氣可嘉"的人卻主張與其他國家聯盟對抗巴比倫，以維護國家的獨立。

先知獲救(廿六章16-24節)

¹⁶ 首領和眾民就對祭司，先知說、這人是不該死的，因為他是奉耶和華我們神的名、向我們說話。 ¹⁷ 國中的長老，就有幾個人起來、對聚會的眾民說、 ¹⁸ 當猶大王希西家的日子、有摩利沙人彌迦對猶大眾人預言說、萬軍之耶和華如此說、錫安必被耕種像一塊田、耶路撒冷必變為亂堆、這殿的山必像叢林的高處。 ¹⁹ 猶大王希西家、和猶大眾人、豈是把他治死呢、希西家豈不是敬畏耶和華、懇求他的恩麼．耶和華就後悔、不把自己所說的災禍降與他們．若治死這人、我們就作了大惡、自害己命。 ²⁰ 又有一個人奉耶和華的名說預言、是基列耶琳人示瑪雅的兒子烏利亞、他照耶利米的一切話說預言、攻擊這城和這地。 ²¹ 約雅敬王和他眾勇士、眾首領、聽見了烏利亞的話、王就想要把他治死．烏利亞聽見就懼怕、逃往埃及去了。 ²² 約雅敬王便打發亞革波的兒子以利拿單、帶領幾個人往埃及去、 ²³ 他們就從埃及將烏利亞帶出來、送到約雅敬王那裡，王用刀殺了他，把他的屍首拋在平民的墳地中。 ²⁴ 然而沙番的兒子亞希甘、保護耶利米、不交在百姓的手中治死他。

17-19節：有幾位長老想起先知彌迦的話（參彌12）與耶利米所說的內容十分接近。彌迦呼籲百姓悔改，他們就離開罪惡，改邪歸正。然而，這些百姓雖饒了耶利米一命，卻沒有從歷史汲取最大的教訓，他們沒有引以為鑒，沒有悔改自己的罪，最後不能救自己一命。每當你想起某則聖經故事，就當仔細反省一下它對你自己有甚麼意義，並怎樣把它應用在自己身上。

20-23節：烏利亞是一名不為人知的先知，他也是因忠心宣講神的道而遭處死的。我們從這裡可以得知並非所有先知的話都記載在聖經裡。