1-6

 

接著先知提出一个历来困扰人类的老问题：恶人的道路为何亨通？

神并未直接答覆先知的抱怨，却提示他作心理准备去面对将来更大的

挑战与逼迫。

 

 

2          「他们的口 ...... 远离」：指他们常题说神的名，但心却背叛　。

 

3          「叫他们等候」：原文作「把他们分别出来」，以便在指定的

            日子宰杀。

 

4          「悲哀」：有学者认为原文此字应解作「枯乾」（参串4；但

            见耶9:10; 12:11）。

 

5          这节的思是：将来先知所要面对的敌人，比目前所遇到的恶人

            （可能是指11:21所提到的亚拿突人）更难应付。

 

            「虽然安稳」：原文或作「尚且跌倒」。

 

            「约但河边的丛林」：指位於约但河西岸的密林；这是狮子的

            住处（参耶49:19; 50:44），用以比喻仇敌出没的危险地带。另

            一解释以「丛林」解作「洪水」。

 

6          「在你 ...... 喊叫」：原指猎人或狮子（见8）捕捉猎物时所发

            出的声音。

 

 

7-13  神为　的子民悲哀

 

以色列被称为神的「殿宇」、「产业」、「所亲爱的」、「葡萄园」

、「分」，他们因犯罪行恶而被神管教，被交在仇敌的手中。

 

 

7          「殿宇」：原文作「家」。

 

            「产业」：指神的子民（参申9:29; 王下21:14; 珥3:2）。

            神任由敌人残害选民，犹如人放弃自己的家产和爱人，必定心

            如刀割。

 

9          「鸷鸟」：是一种食肉鸟，经常与其他野兽争夺猛兽所捕取的

            猎物，作者以此形容以色列攻击神，反成了敌国围攻的对象。

            另一解释是以「斑点」解作「彩色」，大意指以色列因她美丽

            的羽毛而骄傲，终引起仇敌注意而群起攻击她。

 

10        「牧人」：指敌人的领袖，

            即「灭命的」、「耶和华的刀」（12），他们是神手中的工具

            ，为要完成神审判百姓的计划。

 

            「分」：原指所分到手的财物或产业，这里是指属於神的子民。

 

 

14-17  对以色列邻邦的应许与警告

 

以色列的邻邦虽是神用以惩罚选民的工具，却同时是审判的对象。但

他们若转向神，接受神最高的主权，与以色列一同学习认识神，则必

蒙复兴（参48:47; 49:6, 39），与神进入新的立约关系中。

 

 

15        「转过来」：原文或作「再次」。

 

            「本业」：即自己的产业。

 

16        「殷勤」：应作「真的」。此字乃强调学习是必要的条件。

 

            「道」：即「信仰」。

 

            「指著 ...... 起誓」：指对神的敬拜和效忠。

 

 

 

思想问题（第11, 12章）

 

１　先知指出耶和华已经弃掉以色列人，并要审判他们。

　　参6:30; 11:14。

　　这与神的慈爱有否矛盾？（参罗1:28; 11:21-22; 耶11:14:17）。

 

２　现代人所作的，和昔日以色列人的罪有否似之处？

　　参7:5-11; 9:3-6, 13-14; 10:2; 11:13。

 

３　11章强调神对毁约子民的刑罚。

　　你曾否与神、与人立有誓约？

　　你是竭力遵守这些誓约，抑或视若等闲？

　　你有否聆听神藉　仆人对你的警告（参7）？

 

４　亚拿突人要受的刑罚与他们的恶行如何相应？见11:18-23。

　　这对你有何警惕或安慰？

 

５　试从12:7-13列出神对以色列的称呼。

　　由此看来，当百姓离弃神，要受神责罚时，　的心情会是怎样的？

　　这给你什麽提醒？

 

６　根据12:14-17; 以色列四周邦国的兴衰与什麽有关？

　　这是否适用於今日的世代？