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先知传神的信息,却很少人信从,道路越走越窄;最后,竟然被囚在监狱里。耶利米所传的信息,本来就不够吸引人,同情他的人不多;现在更背上了通敌叛国的嫌疑。有权势的领袖们,以为宗教该替政治服务,传鼓励人心的信息,即使是假的好消息都好。但耶利米是神的仆人,只能传上面来的信息;全国上下违背神,行为不好,神命定要降灾祸;他就不传好的信息,而是警告责备,叫人悔改。
首领们却不是那样的想法。他们看的是市场的需要:在国难期间,环境艰辛,人心苦闷,需要好的消息;你说甚么:前途无望,耶路撒冷难保,投降为上策!他们没有办法对付发出信息的神,却可以对付落在他们手中的使者,要求把先知耶利米治死,就再也听不见反对的声音了。(耶三八:1-4)
他们就拿住耶利米,下在哈米勒的儿子,玛基雅的牢狱里。那牢狱在护卫兵的院中。他们用绳子将耶利米系下去。牢狱里没有水,只有淤泥。耶利米就陷在淤泥中。
作先知到这样的境地,诚然是不幸的事。但在整个事件中,西底家的立场和作法,实在是矛盾的。王自然信有神,也知道耶利米是神的仆人;因为他亲自经历到假先知的欺骗:那些预言"巴比伦王必不来攻击你们和这地"的先知,说过他们喜欢听的话,却没有等到好话的兑现,就不见了。西底家王一再的问耶利米:"从耶和华那里有甚么话临到没有?" (耶三七:17-19 三八:14-18)
西底家王显然不怀疑神仆人的话。但先知一再传达神的信息,他却听而不从。他的顾虑太多了。他顾面子,怕给从前的臣民嘲笑;他怕领袖们不同意。他知道,从没有一个前任的王可以维持荣耀,所以不想下宝座。
人把自己利益的考虑,放在神旨意的前面,是个长期的问题。"彼拉多要叫众人喜悦"(可一五:15),把历史上唯一的义者钉了十字架。巡抚腓力斯有说不出口的动机,希望保罗送他钱,多次失望,"要讨犹太人喜欢"(徒二四:25-27),就
不顾公义,把保罗继续监禁。
也许,这些人的意志和才具薄弱,不足以成为巨奸大恶。但他们给当世的人多大的损害,给先知多少痛苦!