利甲族守训之懿范(35章)

   本章论利甲族恪守先祖遗训，一般叛逆违命，不守耶和华训命的选民，对于利甲族真不胜感愧。按利甲族本是基尼人，是摩西的岳父何巴的后裔(士4:11)，曾离开棕树城，与犹大人在犹大旷野，住在民中(士1:16)。摩西曾应许他岳父说，“我们要行路往耶和华所应许之地去……现在求你和我们同去，我们必厚待你……休可以当作我们的眼目。……”(民l0:29-32)以后在耶户往撒玛利亚，剿灭亚哈家的时候，利甲的儿子约拿达在其族中是一位出类拔萃的人，曾出来迎接耶户(王下l0:15-16)。至此时已近三百年，利甲族仍能恪守先祖约拿达之遗训，真可今一切背道的以色列人羞愧无地。
   
一、论利甲族生活的遗训(35:l-11)  犹大王约雅敬的时候，已经有巴比伦战事的经过(35:11)，耶和华叫耶利米，在利甲族人面前，摆设盛满酒的碗和杯，请他们喝酒；他们却说我们不喝酒，因先祖利甲的儿子约拿达，给我们留下生活规例两条:一条是禁饮酒，说，“你们与你们的子孙永不可喝酒。”一条是住帐棚，说，“也不可盖房，撒种，栽种葡萄园。但一生的年日要住帐栅，使你们的日子在寄居之地得以延长。”(35:6-7)约拿达有何原因，为其子孙立此两条生活规则呢?利甲族人又如何敬遵勿违呢?按此两条规倒:
    (一)是谦卑安静的生活——不饮酒则不滋事，醉酒则淫乱行凶，世间多少罪恶事，是酒后所作的。住帐棚是乐贫谦卑的生活，不求住高楼大厦，铲除虚荣心。
    (二)仿效先祖的生活——不饮酒，住帐栅，不置买田地，不建造房屋，这是先祖的遗训。自从摩西的岳父家，即度畜牧生活，其有七个女儿，皆作牧羊人(出2:16)。
    (三)艰苦迁徙的生活——饮酒是表明人世的秩乐，此不但是不饮酒行乐，好像拿细耳人的生活，且较拿细耳人为尤苦，以乐居帐棚迁徙无定，时有狂风暴雨之侵袭，冰天雪地之严寒，无地产，无房屋，一生旅居，实是清贫艰苦。
    (四)是锻炼心性的生活一一不贪酒食，不买田产，并非无机会无能力，竟甘心度艰苦生活，日复一日当然锻炼了自己的心性。
    (五)不招嫉妒的生活——既无人间富贵，又无虚浮荣乐，只有希伯仑的“帐棚与祭坛”，自然不是“四王与五王交战”的原因。
    (六)抵抗罪孽的生活——乐居荒野，远离闹市，无尘世嚣氛。无俗情诱惑，朝朝夜夜所接触的，只有天然物；看见诸天述说神的荣耀。穹苍显扬神的化工，整个世界，都无言而有言地赞美上主，自己的心灵，亦即不期然而然的，赞美欢呼起来了。
    (七)延长寿命的生活——这种不酗酒，不贪财的生活，正是可“使你们的日子在寄居之地得以延长”的原因(35:7)。如此说来，约拿达的遗训，并非苦待他的后裔，正是极有智慧的规范。但这不是离群索居的超世生栝，乃是畜牧操作，生产劳动的人生。
   
二、对利甲族守训的感愧(35:12-17)    利甲族人尚且听其祖先之遗训，以色列人对于神的教训果如何?神对耶利米说:“万军之耶和华以色列的神如此说:……利甲的儿子约拿达所吩咐他子孙不可喝酒的话，他们已经遵守，直到今日也不喝酒，因为他们听从先祖的吩咐。我从早起来警戒你们，你们却不听从我。”利甲族人尚且听其先祖的话，你们更该听我的话:
    (一)有神与人之不同——约章达是利甲族的先祖，但他不过是人，是血肉之人；耶和华却是以色列的神，是万军之耶和华。利甲族对于人的话能谨遵勿违；以色列对神的话，不更当谨遵勿违吗?
    (二)有已死与永活之不同——约拿达是已死过的人，他的话尚且有效力；耶和华是永活的神，今日仍在百姓中间。对于已经死过的人所说的话，既能听从；对于今日仍活在百姓中间的神的话，岂可轻忽藐视呢?
    (三)有一次与多次劝告之不同一一约拿达仅仅为其后人留下生活规则，并未劝告又劝告；耶和华对于以色列人，却是劝了再劝，说了又说。神说:“我从早起来差遣我的仆人众先知去，说:你们各人当回头，离开恶道，改正行为……我对他们说话．他们没有听从，我呼唤他们，他们没有答应。”(35:l5-17)
    (四)有应许与无应许之不同——约拿达命令后人遵守他的遗训，并未带着什么应许；神命以色列遵守他的道，听他的话，却是带着极大的应许。“你们各人当回头，离开恶道。改正行为，不随从侍奉别神，就必住在我所赐给你们和你们列祖地上。”(35:15)“我就作你们的神，你们就作我的子民。”
    (五)命令有严厉与不严厉之不同——约拿达命其后裔遵守之遗规，是极严厉的，不易遵守的；神要以色列人所守，却是极容易的，只要他们不拜偶像，不事别神，耶和华就欢喜了。耶和华从早起来，差遣众先知仆人所讲的，无非只此两样:“我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子”。看神所望于子民的，是何其容易的。约拿达的规例虽不易守，其后裔尚且世守勿违；神的命令本不是难守的，以色列民竟违背又违背，对于利甲族人能无汗颜吗?
   
三、喜利甲族所得的恩惠(35:l8-l9)以色列人是神的选民。竟惹神忿怒，被掳到巴比伦；利甲族却蒙了神的喜悦，得了神的恩惠，真叫神的子民惭愧。
    (一)神的称许——“耶利米对利甲族人说:万军之耶和华以色列的神如此说:因你们听从你们先祖约拿达的吩咐，谨守他的一切诫命，照他所吩咐你们的去行。”(35:18)哦，耶和华如此称赞他们，能听先祖的话，遵守先祖一切的吩咐，这是何等荣耀啊!
    (二)神的恩惠——本处所说神赐的福有二样:(1)即民族的长久——“利甲的儿子约拿达，必永不缺人”。是的，这也是他们先祖的眼光所见到的，“使你们的日子在寄居之地得以延长。”(35:7)(2)即宗教的保守——“以色列的神如此说，利甲族约拿达，必永不缺人侍立在我面前。”在神前侍立，是表现他们宗教生活的荣美，他们虽然不是祭司，也不是利未人，却常在神前侍立，这不是表面的事，是指他们灵性的真际，即常侍立在神前，作神可爱的儿女。
    利甲族约拿达的后裔，能世守先祖遗规，不饮酒，住帐栅；不但可作当时以色列人的懿范；也是历代教会应当效法的。