 |
 |
 |
 |
| 第十一章 |
巴录系耶利米的书记，耶利米的朋友，亦是耶利米的帮手，曾与耶利米相处二三十年之久，且是与耶利米共患难的。其与耶利米的关系，不次于约书亚与摩西，提摩太与保罗的关系。人一生事业之成功，每多赖于同心同志之至契的相助，尤其是患难与共的朋友。耶稣曾对门徒说，“你们是在磨难之中常与我同在的”，耶利米常有巴录在难中与他同在，即其多苦多优的人生里最大的安慰。
一、代耶利米誊写书卷(36:l-32) 耶利米的事工，巴录亦有分:
(一)代写书卷(36:1-4) 读以西结书，开始即看见一本书卷，为记载他所见的异象(结2:9-l0，3:1)。读耶利米书，我们亦看见一本书卷，为记录他所讲的事实。先知的恩赐原各不同，有人会讲，有人会写，各照所长，互相帮助服事主。巴录是一个文士，他就代替耶利米的手，把他所讲的写出来，不但可以留到后世，且可广为宣传，亦可念了再念，令多人获益。“或者犹大家听见我想要降与他们的一切灾祸，各人就回头，离开恶道，我好赦免他们的罪孽和罪恶。”(36:3)此时所写，即l至19章所载，为国伤痛之言。
(二)代为传诵(36:5-19) 巴录不但代耶利米誊写，亦代其传诵，“耶利米吩咐巴录说:‘我被拘管，不能进耶和华的殿。所以你要去，趁禁食的日子，在耶和华殿中将耶和华的话，就是你从我口中所写在书卷上的话，念给百姓和一切从犹大城邑出来的人听。或者他们在耶和华面前恳求，各人回头，离开恶道。”(39:5-7)以后又念给众首领听(36:14-19)。
(三)书卷被焚——约雅敬王，闻书卷上的话，非但不知悔悟，且随念随剪，掷在火盆中焚毁，胆大欺天，可如之何!且欲捕先知耶利米与巴录。幸耶和华早已将他们隐藏(36:20-26)。
(四)书卷重写一一书卷被焚虽可惜，亦可喜，巴录即重新从耶利米的口中，遵照耶和华的命，再写一卷；不但重写所焚毁的，“另外又添了许多相仿的话”。唯焚毁书卷者，难免重遭天谴。约雅敬王与众首领，闻书卷之言不肯悔改，无非是困心中骄傲，目中无神所发生的错误。
二、因耶利米忧痛灰心(45:l-5) 上段论到巴录，如何代耶利米写书卷，并如何传诵于众人听，后因约雅敬王差人捉他，幸蒙耶和华把他隐藏起来(36:36)这其中的经过，不免令其灰心:
(一)他的态度——即心中不胜哀叹，说:“哀哉!耶和华将忧愁加在我的痛苦上，我因唉哼而困乏，不得安歇。”(45:l-3)他是一个未经世故的少年，正像一个人初次行船，一遇风浪，即惊慌万状。在一个经过大洋的人，任何狂风大浪，仍可安然镇静，此即巴录与耶利米态度不同之原因。
(二)他的存心——神是鉴察人心的，巴录当时为何如此灰心丧胆呢?正是因他有雄心大志，好像要“图谋大事”；以为代耶利米写书卷，传诵神言，定有显然效力，百姓听见即痛心悔改。首领听见，即幡然觉悟；不料适得其反，不免就使他灰心了。“耶和华如此说:我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拨出。……我必使灾祸临到凡有血气的”(45:4-5)；这一切的一切，皆是出于我，“你要图谋大事吗”。当这种国乱民愁的局势，一切事是得过且过，还有什么大事可成就呢?“不要图谋”吧！果能把这种存心除去，即可安然顺受了。
(三)他的安慰——当此乱世，“我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。”(46:5)此言巴录虽不免多遇艰苦，却仍无丧命的危险。
三、为耶利米保存地契(32:6-25) 犹大虽然被掳，但犹大圣地之契约仍然保存在神的手中，到了时候，这契约仍然有效。神即命耶利米买地立约为证明；一则证明在犹大地，将来人仍可置买田产，二则证明帕勒斯听地契仍然保存。
(一)成立地契——耶利米买他叔叔的儿子哈拿蔑在亚拿突的那块地，平银子，立契约．请见证人，将地契封缄，谅此契约，必是出自巴录的手笔。
(二)保存契约一一耶利米当着众人眼前，将契约交给巴录，并嘱咐巴录将契约封缄，放在瓦器里，可以保存(32:12-15)。
(三)契约有效——耶利米说:“我将买契交给尼利亚的儿子巴录以后，便祷告耶和华说:‘主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在体没有难成的事。”“主耶和华啊，你对我说:‘要用银子为自己买那块地。又请见证人。其实这城已交在迦勒底人的手中了。’耶和华的话临到耶利米说:‘我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事吗？”“日后在这境内必有人置买田地。……因为我必使被掳的人归回。这是耶和华说的。”(32:16-17又25-27节又43-44节)
四、陪耶利米同下埃及(40-45章) 以色列人被掳到巴比伦，固然可怜!被掳剩下的人，又下到埃及，是更可怜。
(一)下埃及(40-43章) 可怜圣城被焚，圣民被掳以后，剩下的孑遗穷民，仍不听先知耶利米的话，因以实玛利杀了巴比伦所立为犹大省长的基大利；有军长约哈难，因惧怕迦勒底人，即率领所余留的民众，同下埃及。并强迫“先知耶利米，以及尼利亚的儿子巴录，都带入埃及地”(43:1-7)。
(二)在埃及(43:8-45章) 他们到了埃及，住在答比匿城；按答比匿是埃及有名之城，是以王后答比匿为名(王上11:19)。这些骄傲的人，只好住在大城中，不像约瑟愿其弟兄们，住在歌珊地。如果他们肯住在犹大的山地，必远胜于埃及的大城。可惜一到埃及，不但敬拜原有的偶像，给天后焚香，并且敬拜列祖所不认识的神，惹神发怒(44:3)。所以主说:“我要在埃及神的庙中使火着起，巴比伦王要将庙宇焚烧……他必打碎埃及地伯示麦的柱像，用火焚烧埃及神的庙宇。”(43:12-13)“万军之耶和华以色列的神如此说:‘我必向你们变脸降灾，以致剪除犹大众人。那定意进入埃及地，在那里寄居的……我必使他们尽都灭绝。必在埃及地仆倒，必因刀剑饥荒灭绝，从最小的到至大的都必遭刀剑、饥荒而死，……甚至那进入埃及地寄居的，就是所剩下的犹大人，都不得逃脱，也不得存留归回犹大地。”(44:11-14)“耶和华说:我指着我的大名起誓，在埃及全地，我的名不再被犹大一个人的口称呼说:‘我指着主永生的耶和华起誓。’．…在埃及地的一切犹大人，必因刀剑饥荒所灭，直到灭尽。”(44:26-27)
巴录陪耶利米，同被掳到埃及地，虽然他们各有神的应许说:“我定要搭救你……却要以自己的命为掠物，因你倚靠我。”(39:17-18，45:5)但究不知其在埃及的结局如何，“大卫按神的旨意服侍了他那一世的人，就睡了。”(徒13:36)
|
|
|
|
|