提要：1 耶利米叫巴录写下他的预言，5 并当众宣读。11 首领们从米该亚那里得知这个消息，就派犹底去把书卷拿来念。19 他们要巴录和耶利米躲起来。20 国王约雅敬得知以后，听了一部份，就把书卷烧了。27 耶利米宣布对他的惩罚。32 巴录把预言重抄了一份。

1 犹大王约西亚的儿子约雅敬第四年，耶和华的话临到耶利米说：

　　约雅敬第四年。约公元前604年（见耶25:1注释）。先知耶利米递交了耶19章直率的信息之后，就被捕下狱了（见耶20章）。第36章的事件发生在这次拘禁期间和之后（见《先知与君王》第432-437页）。

2 “你取一书卷，将我对你说攻击以色列和犹大，并各国的一切话，从我对你说话的那日，就是从约西亚的日子起直到今日，都写在其上。

　　一书卷。无疑是用皮做的，有时统称为羊皮纸。但真正的羊皮纸要到公元前二世纪才出现（见《SDA圣经注释》卷一第30、31页）。

　　各国。本节概括耶25章的内容。

3 或者犹大家听见我想要降与他们的一切灾祸，各人就回头，离开恶道，我好赦免他们的罪孽和罪恶。”

　　或者。这时犹大仍有悔改的微弱机会。

4 所以，耶利米召了尼利亚的儿子巴录来；巴录就从耶利米口中，将耶和华对耶利米所说的一切话写在书卷上。

　　巴录。关于巴录的身份，见《SDA圣经注释》本册第343页。

5 耶利米吩咐巴录说：“我被拘管，不能进耶和华的殿。

　　耶利米仍然被囚紧（见第1节注释；见《先知与君王》第432页）。

6 所以你要去趁禁食的日子，在耶和华殿中将耶和华的话，就是你从我口中所写在书卷上的话，念给百姓和一切从犹大城邑出来的人听。

　　所以你要去……念。耶利米被禁止“进耶和华的殿”，所以就召来巴录担任先知的秘书，并发布耶利米所获得的上帝启示。

　　趁禁食的日子。这不是年度常规的禁食（见第9节注释），而是“宣告”国家处于紧急状态的特殊场合（代下20:1-3；珥2:15）。许多百姓被召集在一起，预备倾听上帝的警告和悔改的呼吁。约雅敬很可能接受背道的祭司和假先知的建议，召集了这次禁食，为了鼓励百姓更加坚决地抵抗巴比伦人。

7 或者他们在耶和华面前恳求各人回头，离开恶道，因为耶和华向这百姓所说要发的怒气和忿怒是大的。”

8 尼利亚的儿子巴录就照先知耶利米一切所吩咐的去行，在耶和华的殿中从书上念耶和华的话。

9 犹大王约西亚的儿子约雅敬第五年九月，耶路撒冷的众民和那从犹大城邑来到耶路撒冷的众民，在耶和华面前宣告禁食的日子，

　　第五年。这是上帝的话临到的次年（见第1节注释）。

　　九月。念书卷给人听是在始于十一月或十二月的冬天。由于犹大国王的年份似乎从秋天开始的（见《SDA圣经注释》卷二第110、140、146页），这次的宣读应在写作开始以后的二个或三个月就进行了。

10 巴录就在耶和华殿的上院，耶和华殿的新门口，沙番的儿子文士基玛利雅的屋内，念书上耶利米的话给众民听。

　　基玛利雅。他的父亲可能是约西亚的执政期间领导圣殿重建（王下22:3-6），发布刚发现之“律法书”（王下22；23）的沙番。由此可见，沙番是领导复兴上帝真崇拜的领袖之一。怪不得他的儿子们支持耶利米。他们当中的一个──亚希甘，曾保护了先知（见耶26:24注释）。另一个──基玛利雅，允许巴录在他的房间里念“耶利米的话”。

　　新门口。有人认为这是希勒家和沙番重建工程的一个重要部分（王下22:3-6）。

11 沙番的孙子、基玛利雅的儿子米该亚听见书上耶和华的一切话，

　　见第10节注释。

12 他就下到王宫，进入文士的屋子。众首领，就是文士以利沙玛、示玛雅的儿子第莱雅、亚革波的儿子以利拿单、沙番的儿子基玛利雅、哈拿尼雅的儿子西底家，和其余的首领都坐在那里。

　　米该亚可能是故意这样做的，为了使国王和他的高级谋士了解耶利米所说的话。

13 于是米该亚对他们述说他所听见的一切话，就是巴录向百姓念那书的时候所听见的。

14 众首领就打发古示的曾孙、示利米雅的孙子、尼探雅的儿子犹底到巴录那里，对他说：“你将所念给百姓听的书卷拿在手中到我们这里来。”尼利亚的儿子巴录就手拿书卷来到他们那里。

　　这么重要的事情，首领们显然不满足于道听途说，所以就派犹底带巴录到他们面前，以证实米该亚的报告（见第11-13节）。

15 他们对他说：“请你坐下，念给我们听。”巴录就念给他们听。

16 他们听见这一切话就害怕，面面相观，对巴录说：“我们必须将这一切话告诉王。”

17 他们问巴录说：“请你告诉我们，你怎样从他口中写这一切话呢？”

　　首领急于了解先知的信息是从哪里来的。是巴录用自己的话转述先知的意思，还是耶利米的原话？巴录的回答表明这些话是耶利米亲口说的（第18节）。

18 巴录回答说：“他用口向我说这一切话，我就用笔墨写在书上。”

　　他用口向我说。用现代的语言来说，先知向秘书口授了他的信息。

　　用笔墨。关于古代墨水的成分，见《SDA圣经注释》卷一第31页。

19 众首领对巴录说：“你和耶利米要去藏起来，不可叫人知道你们在那里。”

　　耶利米在何时或如何被释放（见第1节注释），以便藏起来，我们不得而知。

20 众首领进院见王，却先把书卷存在文士以利沙玛的屋内，以后将这一切话说给王听。

　　有人认为，这样做是因为担心耶利米和巴录会单凭着书卷的铁证而被起诉。显然首领们希望国王不会做得那么绝。但在这一点上他们失望了（见《SDA圣经注释》本卷第23、26页）。

21 王就打发犹底去拿这书卷来，他便从文士以利沙玛的屋内取来，念给王和王左右侍立的众首领听。

22 那时正是九月，王坐在过冬的房屋里，王的前面火盆中有烧着的火。

　　过冬的房屋。可能是王宫南侧一所特殊的房屋（见摩3:15）。现在正值基斯流月（十一至十二月；见《SDA圣经注释》卷二第116页），需要生火取暖。

23 犹底念了三四篇（或作：行），王就用文士的刀将书卷割破，扔在火盆中，直到全卷在火中烧尽了。

　　各张书写材料通常订成一卷（见《SDA圣经注释》卷一第31页）。

24 王和听见这一切话的臣仆都不惧怕，也不撕裂衣服。

25 以利拿单和第莱雅，并基玛利雅恳求王不要烧这书卷，他却不听。

　　以利拿单、第莱雅和基玛利雅这三位首领（见第12节）勇敢地劝国王不要烧毁书卷，但是他不听。

26 王就吩咐哈米勒的儿子（或作：王的儿子）耶拉篾和亚斯列的儿子西莱雅，并亚伯叠的儿子示利米雅，去捉拿文士巴录和先知耶利米。耶和华却将他们隐藏。

　　哈米勒的儿子（或作：王的儿子）。耶拉篾一定是按“宫内”的辈分算为王的“儿子”（见斯1:9）。约雅敬“登基的时候”才25岁（王下23:36），此时不可能有一个成年的儿子可供他使唤。

　　耶和华却将他们隐藏。耶利米和巴录虽然是自己躲起来的（见第19节注释），但国王找不到他们是出于天意的安排。

27 王烧了书卷（其上有巴录从耶利米口中所写的话）以后，耶和华的话临到耶利米说：

　　可能是在先知和巴录躲起来以后（第19，26节）。

28 “你再取一卷，将犹大王约雅敬所烧第一卷上的一切话写在其上。

　　第二卷要包括第一卷的全部内容（见第32节）。

29 论到犹大王约雅敬你要说，耶和华如此说：你烧了书卷，说：‘你为什么在其上写着说，巴比伦王必要来毁灭这地，使这地上绝了人民牲畜呢？’

　　约雅敬最反感的，显然是耶利米预言犹大将被巴比伦国王所毁灭，变得荒无人烟（见耶4:25；32:43注释）。

30 所以耶和华论到犹大王约雅敬说：他后裔中必没有人坐在大卫的宝座上；他的尸首必被抛弃，白日受炎热，黑夜受寒霜。

　　他后裔中必没有人。上帝关于犹大和耶路撒冷厄运的预言现在集中到约雅敬本人身上。实际上只有他的儿子约雅斤继位（王下24:6），但年轻的约雅斤只执政了三个月（王下24:8）。下一位国王西底家是约西亚的第三个儿子（见代上3:15；见王下24:17注释）。他是南方犹大王国的最后一位国王。

　　他的尸首。见耶22:18,19注释。

31 我必因他和他后裔，并他臣仆的罪孽刑罚他们。我要使我所说的一切灾祸临到他们和耶路撒冷的居民，并犹大人；只是他们不听。”

32 于是，耶利米又取一书卷交给尼利亚的儿子文士巴录，他就从耶利米的口中写了犹大王约雅敬所烧前卷上的一切话，另外又添了许多相彷的话。

　　第二卷不仅记录了第一卷的信息，而且补充了类似的信息。