28.1如同我们在22:1读到的，从公元前598到588年，也就是耶路撒冷两次沦陷之间的十年时光，充满了疯狂和假象。人们不断地假设巴比伦王拿步高帝国的瓦解，遭放逐的人民能重返故乡。耶肋米亚大胆地起来击破这些虚假的希望，并预言人们将不得不屈服在拿步高权下，因此，犹大领袖们把他当作国家的公敌。

    耶肋米亚和假先知对质。先知们彼此之间若不能和谐一致，人们怎样才能知道究意谁才是真正的先知呢？请见申13:6和18:22对这问题的解释。

    28:9预言和平的使者，只有等他的预言应验了：耶肋米亚所言比申命纪更进一步。自厄里亚后（见列上19:18），先知的使命就是预言以色列王国没落的命运，并宣告另一个“王国”的到来。他们预言将不断地有王国的胜利，但那并不能阻止最终灭亡的逐渐来临。因此犹大人该怀疑哈纳尼雅的话，因为他不断预告繁荣富庶的未来，而耶肋米亚则坚持雅威的威胁绝非戏言。

    先知是被派遣来帮助在历史中挣扎的民族，使他们有更敏锐的反对罪恶的良知，并且防止他们在精神上昏昏欲睡。在一个缺少正义感的环境中，如果我们不能对那些许诺繁荣富庶的人产生怀疑，我们的内心恐怕会僵死。