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流泪的先知（哀三）
在这一首诗歌里，先知将自己比为这座受罚的城（哀三3），他将个国家所受的痛苦，集中在个人的经历上，有如自己担当众人的罪，刑罚落在自己的身上一样。这与摩西和保罗为本国的民代求虽有所不同，但和那站在神人中间忧伤的人子，不是没有相似之处，至少和以斯拉及但以理的祷告可以相应，都将自己摆在为本国的民认罪之中（拉九6；但九5）
耶利米承认他是因神忿怒的杖，而遭遇困苦的人，好像约伯一样，行在黑暗之中，终日受神反手攻击，皮肉枯干，骨头折断，铜链沉重，哀号求救，不得上达。神张弓以他为箭靶子，使他成为众民的笑柄和歌曲，使他力量衰败，毫无指望（伯六2-4，七5，九17-18，十六12-16，十九18-21，卅9、20-22、26-31）。对约伯来说，并不像他的三个朋友所说，是由于他的罪，受神的刑罚，乃是为炼净他，除去他的骄傲，使他成为精金（伯廿三10），让他真的看见神，而厌恶自己（伯四十二5-6）
对于耶利米来说，他是从母腹就被选，自幼蒙召的先知。他忠心传道，多多祷告，忍受凌辱，流泪代求，直到末了国亡被掳之时仍愿与百姓同苦，不肯求自己苟安。所以他所经历的苦也不是为自己的罪，他亲身体会，与神的百姓有同样的遭遇和命运。
他感到神的发怒，被神弃绝，受到耻辱和痛苦，祷告也不能上达，好像那位在十字架上的耶稣呼喊，说：「我的神，我的神，为什么离弃我？」（太廿七46）然而在苦难之中，他仍为神作见证：「我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。每早晨这都是新的，你的诚实极其广大。」他坚持耶和华是他的分，因此要仰望他，凡等候耶和华、心里寻求他的，耶和华必施恩给他（哀三22-25）。他知道人在幼年时负轭原是好的，因为主必不永远丢弃人，因为他并不甘心使人受苦、使人忧愁。人因有过错是为了自己的罪受罚，所以当深深考察自己的行为，再归向耶和华。
他为众民所遭的毁灭，就眼泪下流成河，直等到神垂顾，从天观看。他求神伸冤、施报，也是为了神的公义和荣耀。
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