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5:1-22 第五首哀歌
最後一首是团体的祷告诗，求神记念他们的苦况，并在悔罪的心意中
，仰望神的恩惠，使他们得以再次复兴。本章虽有22节，但字母排列
的形式却不存在。
1-18 再述苦境
5 「到了我们的颈项上」：即「把我们征服」；古时胜利者把脚
踏在敌人的颈项上，表示征服了对方。（见书10:24; 参赛51:23;
林前15:25）
6 或指基大利的余民为获苟延而流离逃窜的事（参耶41-43章）；
亚述在此代表巴比伦（参耶2:18）。
7 有关百姓要担当列祖拜偶像的罪，见出20:5; 申5:9。
9 「旷野的刀剑」：指出没在沙漠中的亚拉伯强盗，以色列人出
到旷野收割，经常被他们抢掠。
10 「黑」：原文或作「热」。
12 「老人」：或作「长老」。
14 「老年人在城门口断绝」：指再没有审判官坐在城门口办案。
16 「冠冕从我们的头上落下」：指以色列人失去国家的尊严和威
望。
17 「这些事」：应作「因此」。
19-22 祈求复兴
19 诗人信心的呼喊：眼前虽然愁云密布，但当他抬头仰望神时，
确信神仍坐在宝座上， 的王权存到永远。
「存」：原文或作「坐」，指作王。
20 「永远」：原文或作「不断」。
22 这是极悲观绝望的结尾（参赛66:24; 玛4:6）：以色列人在苦难
中感觉黑夜漫漫，似乎被神全然弃绝。
日後犹太人在会堂宣读本节时，每再重复21节。有学者则认为
「你竟」的原文应译作「除非你」。
思想问题（第5章）
１ 从锡安民的祷告中，你在以下几方面有何学习？
ａ 对自身遭受的苦难。
ｂ 对神的信心。
ｃ 祈求的心愿。
２ 五首哀歌给你最深的感受是什麽？
最有力的震撼又是什麽？
你对国家民族的苦难与神行事的方针有何进一步认识或提醒？
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