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一．以西結的處境（一1～3）
本書開始的時候，以西結已經在被擄的人當中，他屬於第一批被擄至巴比倫的人。但他在耶路撒冷淪陷之前的六至七年，針對耶路撒冷的陷落發出了預言。以西結這時大概是三十歲（“當三十年”）。本書首二十四章寫成的日期，是在耶路撒冷淪陷之前，但卻在第一次被擄之後。
二．以西結看見神的榮光坐在一輛寶座戰車上的異象（一4～28上）第一章所寫的是神的榮耀臨到被擄之人中間的異象。以西結首先看見一陣狂風，從北方颳來。跟着看見四個活物，每個活物都有四個臉面（獅子、牛、鷹、人）4、四個翅膀，腳是直的，而且翅膀以下有人的手。這些活物象征神在創造時的屬性：祂的威嚴、能力、敏捷和智慧。許多民族都忘記了那在雲彩之上的神，祂正坐在祂的寶座上。他們敬拜創造的特質，卻不敬拜創造者。在穹蒼之上，有一個寶座，耶和華的榮耀就坐在寶座上。每個活物的旁邊都有一個輪子，或一個輪中的輪（也許一個輪與另一個輪交接之處成一直角，象陀螺儀一樣）。因此，這異象所象征的似乎是一輛寶座戰車，其輪子是在地上，有四個活物支撐着一個平臺，而神的寶座就在平臺上。以西結看見這個關乎神之榮耀的異象，是在他蒙召作先知之前。范伯寫了一首優美的詩歌，作為對這段經文的回響：
我的神啊，祢是何等奇妙，
祢的威榮，何等光耀，
祢的施恩座，多麼美麗，
散發着耀目的光芒！
永恆的主啊，
祢永恆的年日多麼可畏，
有降服的心靈在裏面前，
日夜不住的敬拜！
愛的賞賜，耶穌之父，
俯伏在祢寶座前，
凝望，凝望着祢，
將是何等令人着迷狂喜。
～范伯
以西結在第四十三章3節把他所看見的解釋為“他5〔參看新英王欽定本邊註〕來滅城的時候我所見的異象”。換句話說，這異象描述神在祂的榮耀中，從北方來審判耶路撒冷，而巴比倫人就是祂審判的代行人。
三．以西結受任命向以色列民說預言（一28下～三21）
1. 眾民的性情——反叛（一28下～二7）
神的靈??進入了以西結裏面，使他站起來，並吩咐他向一個悖逆的國——猶大——說預言，不管結果怎樣。以西結必須不懼怕，並且順服神。
耶和華差遣以西結作先知，稱他為人子。這重要的用詞在以西結書出現了九十次之多。泰勒解釋這用法說：
神一開口對以西結所說的話，使這位先知知道在異象中所看見、威嚴的主面前，他應站在什麼位置。人子這用語是一種希伯來語法，強調以西結的微不足道，或強調他只是人。“??之子”表示“帶有??的性質”，所以與亞當（′adām，人）連用時，所指的就是“人類”。眾數的“人子”，是用來表達“人類”的慣用語。到了但以理的時候（七13,14），這稱謂已有了近乎彌賽亞的含義，而在第一世紀，人子已是代表彌賽亞的術語：我們的主使用這稱謂，似乎有意取其含糊性，因為它有簡單的意義，也有專門的意義。這樣，一方面別人不能以祂公然自稱為彌賽亞而指控祂，而另一方面，祂不會防止那些有屬靈洞察力的人，對祂的位格有更深層的了解。8
2. 信息的性質——審判，正如書卷所象征的（二8～三3）
二8～10 跟着，神吩咐以西結開口喫??一書卷，書卷上寫滿了可悲的審判，那是將要臨到以色列人的審判。
神預先警告以西結，讓他知道他的預言不受歡迎。我們也得到事先的警告，知道向未得救的人介紹純正的福音，必受攻擊。那就是稱為十字架的討厭的地方。對某些人來說，我們身上有一陣死的氣味。
三1～3 以西結按着神的吩咐，喫了那書卷。一位後期的先知——啟示錄的作者約翰——也有吃書卷的行動（啟一○8～10）。
每一個先知或傳道者，都需要把信息融化為己有，使之成為他自己生命的一部分（比較三10）。
3. 眾民的性情——面無羞恥、心裏剛硬（三4～11）
其後神再說，祂要把以西結差往一個悖逆不肯聽從的民那裏去（猶大在此稱為以色列）。語言的障礙是可以克服的，正如許多宣教士的見證。可是，悖逆之心的障礙，卻難以得勝。他必須不懼怕??向以色列地和被擄之地的猶太人說話。基督的真僕人必須是意志堅強，而不是心裏剛硬的。
4. 先知的角色——守望的人（三12～21）
三12～15 耶和華隨後把以西結帶到迦巴魯河邊被擄的人那裏，他在他們中間安靜地坐了七日。耶慈形容以西結的處境說：神呼召以西結離開舒適的家，往提勒亞畢被擄之人那裏傳道，這對他似乎是一種打擾。他感到神的手重壓在他身上，也知道神要他去，他是不能抗拒的，但他是帶着憂悶的心來承擔這討厭的任務。可幸的是，他並沒有馬上開始傳道，卻是坐在心煩意亂的民中，有整整一星期之久。那經驗使他清楚了解他們的問題、他們的痛苦和他們迫切的需要。傳道者若能從他所事奉之人的角度來看生命的問題，就能夠幫助他們，給他們提供所迫切需要的領導。
三16～21 以西結被委任為守望的人，負責傳達（說）神的話和嚴肅地警戒以色列民。流人血的罪這嚴肅的事實，不但在舊約裏有所教導（18～20節），在新約也有（徒二○26）。無論作神使者的責任是多重大，基督徒也不應以為聖經教導我們必須把福音硬塞給每一個人，或以為我們每逢在升降機裏都要作見證。縱然以西結肩負這重任，神還是使他閉口，等待神所安排的機會。在見證上，我們也必須敏感神所給的帶領。有時候，我們需要靜默不語。可是，我們多半都在應該作見證的時候默不作聲。
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