37.1这些骨骸能复生吗（3）：这一段宣告了以色列在一种新的意义上的复兴。
干枯的骨骸（4）：枯干的骨骸代表了遭受流放而四散各地的以色列人，多少年来，以色列人一直相信，天主将赐给他们富庶繁荣，并为他们行神奇的解放奇迹以此来显现他的光荣。但这些不过是人们的梦想罢了。天主的计划是要他的子民经历几百年的奋斗、错误和苦难，以得到教训。民族就跟个人一样，如果不历经骄傲和野心的死亡，就无法达到真正的成熟。而成熟之际便是天主说出使死者复活的圣言之时。
将我的神灵赐给你，使你复生（6）：首先，天主派遣他的先知。先知在世时，他们的话无人肯听，但它们却犹如种子播散在地上。几年后，将会兴起一些人和厄斯德拉、乃赫米雅一起复兴国家。
我们讲到复活时，总是会想到人的复活，若望在5:25-28中提到复活，告诉我们基督如何使死人从罪恶或死亡中复活。而历史揭示出天主曾多次兴起过他的子民，在教会的现代历史中，我们每天也都可感受到圣神的工作。
37.15犹太民族的“伤痕”是其在所罗门死后的分裂。
复兴之后的以色列，将不再有分裂：只会有一个完整的民族，一个牧者（若10:16）。
从流放之地巴比伦回来之后，以色列懂得必须聚集散居各国的子女。同样，耶稣也想要聚集所有天主散失的子女（若11:52），因为他不只是为犹太人而来的，更是为了所有那些离开羊群的迷途羔羊（若10）。
细想耶稣宗徒的这项伟大的任务，很显然，聚集这个词并不是指召集一个民族的所有成员，或是将相同的机制强加于他们身上，而是指组成一个活跃的群体，所有成员及其个人的独特性都能在其中得到发展。如此的团结实是天主的恩赐，要达到如此境界意味着我们必须到达历史的终点。
同时，要成为天主真正的新子民，教会即使在其可见的结构上也必须做到团结一致，分裂就会回复到雅洛贝罕的罪恶。
