一、中心信息：显示耶稣基督--人子。
（本书称以西结为人子91次，新约主自称79次，原文称谓有不同，称以西结--对男人普称，必朽的人。诗144：3
基督之称--神性、人性、万有之上。但7:13,启1:13)
二、中心教训：
逆神被掳荣耀离，归来新灵永同住。11:24;30:25-28;48:35
三、钥 字：“荣耀”（可对应《弗》）
“圣灵”（可对应《徒》“灵”字共用52次，与旧约1/7）
“异象”（三组可对应《启》）
附: 论荣耀：1:4,28
⒈荣耀的异象 1:4,28
⒉荣耀的鉴察 (审判)8:4
⒊荣耀的地业 20:6
⒋荣耀的离去 10:18;11:24
⒌荣耀显(在)列国 39:21
⒍荣耀的归回 43:2-5
⒎荣耀的君王 43:7
⒏荣耀的圣城--耶和华的所在48:35
四、钥 节
⒈“...以西结在...被掳的人中,天就开了,得见神的异象。”1:1
⒉“因为你于四围的列国,也不遵行我的律例...看哪！我与你反对，
必在列国的眼前，在你中间施行审们分争过判。”5:7-8
⒊“...(其实耶和华仍在那里)”35:10参11:16“在列邦暂作他们
圣所”。
⒋“我必用清水酒在你们身上，你们就洁净了...我也要赐给你们一
个新心,将新灵放在你们里面,...使你们顺从我的律列,...我要作
你们的神。”36:25-28
⒌“...这是我宝座之地是我脚掌所踏之地,我要在这里住,在以色
列中直到永永远远。”43:7
五、著 者：以西结（1:1以西结原文作“我”）
六、著书地点：巴比伦（1:1;3:15）
七、时 间: 主前593～570年,约23年。
八、以西结生平与时代：
⒈名意: 神必赐力量或神加力量，神的力量。
⒉主前597年巴比伦第二次俘，约雅斤时同被掳时年约25岁。1:2,
王下24:8-16
⒊在迦勒底五年后,四月初五日得见异象蒙召年卅岁。参1:1
⒋以西结蒙召后第四年十月初十日(587年),耶路撒冷第三次被围困
十八个月后被攻破.24:1
⒌被掳后第廿五年(蒙召廿年)见圣城异象。40:1
⒍最末主民载得预言,为被掳后廿七年(蒙召廿二年)论埃及。
九、追想与痛思
⒈想念荣耀惜别1:8-11 ⒉掳地苦难先知1-4
烈烈威荣忧难伸, 河边难民以西结,
悲偕先知到耶城, 遥望锡安忧民急,
满殿偶像腾烟云, 忽见开天荣耀至,
何处立足驱父神, 食尽悲卷灵忿激。
耳中大喊灭恶民， 逆民昏蒙不领言，
画号存留忧伤人， 奈何先知负罪担，
恋恋荣耀步步去， 被捆侧卧饥肠辘，
留下爱言万般情， 痛失爱妻喻悲国。
⒊痛思火职恶牧12-14 ⒋弃婴与恶女, 16-23(喻犯罪子民)
愚顽先知随本性, 本是血中生,
尤似狐狸诡诈心, 野地无人理,
任看破口墙不修, 恩主怀中长,
粉刷太平民难醒。 刺夫伤多深！
君王无目早失明， 两女贪恶淫，
长老污心装斯文， 忘神敌同行，
祭司强解俗不分， 亡于所爱人，
才晓神言民弗信。 如今谁呼应？
