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革故鼎新

我除掉他们所倚靠所欢喜的荣耀(结二四：25)

鹣鲽情深的夫妇，有一天，妻子忽然死了，作丈夫的，该是何等的悲痛！这正是神使他的仆人以西结所遭遇的。谁想得到，作先知的，竟要付出这么大的代价！

神的仆人正需要有这样的经历，才可以体会神的心。神以选民作他的妻子，分别为圣单属他。可惜，他们随意偏行，犯淫乱的罪。耶路撒冷荣美的城邑，竟然成为"流血的城"，满了罪恶和污秽。在神看来，这样的情形，虽生犹死："死在罪恶过犯之中"(弗二：1)，审判跟著来到。耶和华悲哀的说：
   "在你污秽中有淫行，我洁净你，你却不洁净。你的污秽再不能洁净，直等我向你所发的忿怒止息。我耶和华说过的必定成就，必照话而行，必不返回，必不顾惜，必不后悔。”(结二四：13,14)

在先知以西结的时候，通讯并不发达；耶和华却启示他的仆人，在千里之外所发生的事。在异邦被掳的人民，还用著故国的纪年：西底家王第九年十月十日(January 15, 588 B.C.)，巴比伦王的军队，开始对耶路撒冷的围攻，犹大的国祚，像城内的粮食一样，日少一日，将要尽了(参王下二五：1)。

神把耶路撒冷，比为一个煮食物的锅。它最大的问题，却不是因为缺粮缺水，导致它的陷落，而是因为它所不应该有的东西：历来累积的罪，成了附在锅上的厚锈，不能够除去；就是他们流无辜人的血，特别是流婴孩的血，作为祭物，献给偶像，是神极憎恶的(王下二一：16 二四：4 诗一O六：38)，神看如他自己的儿女被杀害(结二三：37)，定要向他们追讨。 "因为神造人，是照著自己的形像造的。"(创九：5,6)所流的血，在地里有声音，向神求告伸冤(创四：10 启六：10)；以致在耶路撒冷城破的时候，被杀的人血流街衢，无人掩埋。神不得不任外邦人毁灭犹大，正如易经"革”卦所示：煮食的鼎，积久食物固结的锈污，必须除去，所以称"鼎故革新”。犹大的罪锈，到了必须革除的时候，神就藉外邦成就他的旨意。

人类虽然号称文明进步，虽然声言尊重动物的权益，但对于人的生命，反不加重视。这是因为藐视神，才敢于杀害有著神形像的人，而不知畏惧；其中最明显的，是堕胎杀害无辜的婴儿，而以为"自由"！求神怜悯。