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這一章也是以西結裡面非常棒的經文。
四十七1-2 1他帶我回到殿門，見殿的門檻下有水往東流出（原來殿面朝東）。這水從檻下，由殿的右邊，在祭壇的南邊往下流。2他帶我出北門，又領我從外邊轉到朝東的外門，見水從右邊流出。
這也都有一點囉唆，從東、從右的，我們看得也糊里糊塗的。他為什麼要這樣仔細講？我想也在講到聖靈的工作。前面講到風和氣息，那是聖靈；這裡講到水也是聖靈。
在約翰福音我們看到水來形容聖靈非常恰當，因為水和聖靈都有潔淨、賜生命、讓人舒暢的作用，也是能力。
聖殿有水流出來，我們大概不是很看重，但要知道水在中東是非常寶貴的。水當然在人間、世上都很寶貴，但我們台灣實在水很多。你說：「哪裡？我們有缺水」各位，我們的缺水，跟中東沙漠地方根本不能比！我們的水太多太多，所以我們不是很看重水的珍貴。
在中東很缺水，所以耶穌常常用水來比喻聖靈、恩典（尤其在約翰福音）。甚至文明也是一樣，文明和大城市必定是在水邊產生。文明一定在河流，所以四大文明、埃及的尼羅河流域（沒有水不會有文明的）、兩河流域(幼發拉底河、底格里斯河，肥腴月彎，是最早的文明），還有就是印度恆河流域、我們中國的黃河流域（比長江流域還早一點）。因為有水，才可能有交通、運輸，人也才能在這裡生活。包括今天也是，雖然可能水在繁榮經濟上沒那麼重要，但像矽谷工程，都還是需要大量的水。
以色列或首都耶路撒冷沒有河，有一個西羅亞的緩流，但遠遠不如埃及的首都底比斯。在那鴻書3:8有講到他們的河流。記得乃幔說的：「大馬色的河比你們的約旦河要好得多」。尼尼微，在那鴻書2:6，還有巴比倫，都是在兩河流域，有水、有河。
我自己的感覺，那甚至會叫人產生錯誤的膜拜心理的是尼羅河，像神一樣，因為它所帶來的生命。有一個電影大河戀，就是描寫那河水好像充滿生命力，非常美好。
但以色列的首都耶路撒冷沒有河。這裡就在形容：沒有河，比不上其他城市？聖靈、神的話、神的恩典，會讓這裡有水流出來。這我想應該不會是字面上實現這樣的事情，還是在講到教會，因著神的話、聖靈，會更新、會滋潤。
四十七3-5 3他手拿準繩往東出去的時候，量了一千肘，使我逿過水，水到踝子骨。4他又量了一千肘，使我逿過水，水就到膝；再量了一千肘，使我逿過水，水便到腰；5又量了一千肘，水便成了河，使我不能逿過。因為水勢漲起，成為可洑的水，不可逿的河。
「可洑的水」就是你可以游泳過去，「不可逿的河」就是不能走過去，越來越大了。這是很美的一幅圖畫：有水流出來，而且越流越大。
各位這當然是不可能的事情，你看亞瑪遜河、尼羅河、長江、青海巴顏喀拉山的發源地，是潺潺小溪，根本就是那雪水化下來的，小得不得了，比我們自來水龍頭的水還小一點。但經過幾千公里，不斷的有各樣的支流匯集進來，那出口根本就像大海一樣，看不到邊了。那是不斷有支流加入，但這個沒有支流加入，卻越來越寬、越來越深，這是聖靈的工作。在人間越流出去、越給出去，都是越少，只有在神的工作上，越流、越給，就越豐富。
四十七6-23 6他對我說：人子啊，你看見了什麼﹖他就帶我回到河邊。7我回到河邊的時候，見在河這邊與那邊的岸上有極多的樹木。8他對我說：這水往東方流去，必下到亞拉巴，直到海。所發出來的水必流入鹽海，使水變甜（原文是得醫治；下同）。9這河水所到之處，凡滋生的動物都必生活，並且因這流來的水必有極多的魚，海水也變甜了。這河水所到之處，百物都必生活。10必有漁夫站在河邊，從隱基底直到隱以革蓮，都作曬（或譯：張）網之處。那魚各從其類，好像大海的魚甚多。11只是泥濘之地與窪濕之處不得治好，必為鹽地。12在河這邊與那邊的岸上必生長各類的樹木；其果可作食物，葉子不枯乾，果子不斷絕。每月必結新果子，因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物，葉子乃為治病。
長各樣的樹，葉子不枯乾，果子不斷絕，每月結青果子。這聖所的果子，葉子可以治病。就像啟示錄22章講到最後聖城耶路撒冷的狀況了。這當然也是形容的說法，將來在天上也不需要葉子來治病；還要葉子治病那也太可笑了。但這在講到說神後來的恩典。
我們實在也不知道這樣的恩典是什麼時候、什麼樣的方式發出來，有人說是千禧年的時候以色列會這樣，有人說就是在教會歷史上（我比較同意這樣說），有人說是在將來新天新地。不過在新天新地不會有一個地方治不好的。
這裡從地理環境來講，就是要有一條河從耶路撒冷流出來，流到的地方可以醫治那地，而且可以醫治那海，就是鹽海。鹽海就是死海，你們去過這地方，這地方沒有生命的。而且因為環境的破壞，鹽海這卅年來好像已經越縮越小，不知道什麼時候就會沒有。跟這裡的預言剛好相反，預言是那鹽海會被醫治。
我們人所做的一切事都是破壞，不是醫治。我們長江、洞庭湖、日月潭什麼的都是在破壞、污染，但神的靈、神的救恩、神的工作是醫治：人和神之間的關係被醫治，人和人之間的關係被醫治，人和地、東西也被醫治。
聖靈或神的工作所流出來的跟前面的，讓以色列人都被醫好了，然後讓地被醫好了。然後這裡你看，豈不就像溪邊的樹長滿了。這裡也不是像我們曾經提過以賽亞書55:13、41:19，還有好多地方都有講，長出各樣的樹，在耶和華的拯救以後，溪邊的樹會那麼豐富，好像耶和華的園子一樣。這裡這些地方真的有一點像回到伊甸園，伊甸園不是四條河嗎？伊甸園不是有許多的樹木？伊甸園的樹木不是曾經跟亞述做過比較？豐富、美好、按著時候結果子、葉子不枯乾？
樹也長了，有各樣的魚，水也變甜了。這我們當然也想到拿俄米的故事，她本來是甜，後來變苦，之後又變甜。我們的生命是苦的，因為我們在罪惡裡面，而被神拯救以後是甜的了。也許這種情形會再反覆幾次，我們盼望那反覆越來越少，那甜越來越豐富，苦越來越少。
四十七13-23 13主耶和華如此說：你們要照地的境界，按以色列十二支派分地為業。約瑟必得兩分。14你們承受這地為業，要彼此均分；因為我曾起誓應許將這地賜與你們的列祖；這地必歸你們為業。15地的四界乃是如此：北界從大海往希特倫，直到西達達口。16又往哈馬、比羅他、西伯蓮（西伯蓮在大馬色與哈馬兩界中間），到浩蘭邊界的哈撒哈提干。 17這樣，境界從海邊往大馬色地界上的哈薩以難，北邊以哈馬地為界。這是北界。18東界在浩蘭、大馬色、基列，和以色列地的中間，就是約但河。你們要從北界量到東海。這是東界。19南界是從他瑪到米利巴加低斯的水，延到埃及小河，直到大海。這是南界。20西界就是大海，從南界直到哈馬口對面之地。這是西界。21你們要按著以色列的支派彼此分這地。22要拈鬮分這地為業，歸與自己和你們中間寄居的外人，就是在你們中間生養兒女的外人。你們要看他們如同以色列人中所生的一樣；他們在以色列支派中要與你們同得地業，23外人寄居在哪支派中，你們就在那裡分給他地業。這是主耶和華說的。
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