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本書作者和年代：
根據結1:1-3記述可知，本書作者是先知以西結。他原是祭司，在主前597年和其他一些猶大人，並和僅作了三個月零十天的猶大王約雅斤被一同帶到巴比倫。他在開頭的三節中說：『當三十年四月初五日，以西結（原文作我）在迦巴魯河邊，被擄的人中，天就開了，得見上帝的異象。正是約雅斤王被擄去第五年四月初五日（即主前592年），在迦勒底人之地，迦巴魯河邊，耶和華的話特特臨到布西的兒子祭司以西結，耶和華的靈降在他身上。』所謂三十年四月初五日的話，有人以為是指以西結本人的年齡，根據摩西律法的規定，利未人必須到三十歲時才能擔任聖職或作祭司（民4:3）。以西結提到的最後一個見異象的年代是：『我們被擄掠第二十五年，耶路撒冷城攻破後十四年（即主前572年），正在年初月之初十日，耶和華的靈降在我身上。』（結40:1）。
以西結作先知的年代長達二十二年（主前592-570年）。他在巴比倫鄉間被擄的人中作先知，正如耶利米在耶路冷撒冷猶大人中作先知，長達四十年（主前626-586年）。他們二人所傳的信息也相同，都是論到耶路撒冷必因猶大人的罪而滅亡。當時但以理則是在巴比倫宮廷中作先知（主前606-534年）。
以西結不但以口傳達上帝的預言信息，而且也奉命以實際的生活預表行動，發出預言的信息。
以西結書的內容要義：
以西結主要的工作對象是被擄在巴比倫的猶大人和少數以色列人，因更多的以色列人是被先前的亞述所擄去各地。但他奉上帝指示所傳的信息面很廣，也是為了在耶路撒冷的猶大人和一切被擄在各地的以色列人，以及為一切外邦的列國。以西結全書的內容可分三大段：一，預言猶大必受審判，耶路撒冷必滅亡（1-24章）。二，預言列國必受審判，必將傾覆（25-32章）。三，應許上帝被擄餘民必要歸回必得復興（33-48章）。每一大段內容都清楚按照事件的先後次序。只有一處例外，為了主題上的連貫，而有意提前寫述（結29:17－30:19）。詳看以下分段和註釋。
以西結書的內容分段：
（一）猶大必受審判耶路撒冷必被毀 結1-24章
第一個異象和後繼行動（第五年四月五日） 結1-7章
一，蒙召的異象 結1:1－3:15
見異象的時間和地點 結1:1-3
看到上帝榮耀的寶座 結1:4-28
上帝勉勵他要忠心勇敢向悖逆之民傳講信息 結2:1-7
命吃小書卷差他向被擄的悖逆之民傳講 結2:1－3:11
被靈舉起回到原處被擄的人中憂坐七日 結3:12-15
二，後繼的行動 結3:16－7:27
七日後上帝向他指出守望者的嚴肅責任 結3:16-21
上帝又向他顯示榮耀預示他將受的逼迫 結3:22-27
命作圍城表演預表耶路撒冷將被被圍攻 結4:1-3
命左臥390日右臥40日擔當以色列和猶大的罪* 4:4-8
命作餅在側臥之日吃以示城在圍困時缺糧缺水 4:9-17
命剃髮鬚圍城之日滿後三處理預表城毀民遭三災 5章
向眾山說預言民因拜偶像滅亡猶有被擄餘民悔改 6章
結局已到刑罰必臨城毀殿焚民被刀殺餓死或被擄 7章
第二個異象和後繼行動（第六年六月五日） 結8-19章
一，以西結在異象中赴耶路撒冷 結8-11章
被提到聖殿內外院看到其中種種拜偶像的罪 結8章
上帝派使者擊殺城中一切額上沒有劃記號者 結9章
重又看到基路伯和上帝的榮耀要對城進行毀滅 10章
奉命斥責罪惡城毀人亡被擄餘民必歸回事奉神11:1-21
被靈提回迦勒底被擄人中向他們傳上述信息 11:22-25
二，命以西結拿著物件蒙眼出門預表猶大王被擄剜眼12章
命以西結像被擄的人拿著物件蒙住臉面出門 12:1-7
上帝指示如此回答這是猶大君王被擄預表 12:8-16
斥責城中行強暴的事日子臨近異像必應 結12:17-28
三，奉命斥假先知謊稱耶路撒冷平安又為利害人 結13章
四，奉命回答又拜假神又來求問神的長老和百姓 結14章
又拜假神又求神必遭神怒,離棄假神始蒙悅納 14:1-11
若背逆作惡遭刑罰雖有義人代求也不垂聽 14:12-20
主必更重刑罰耶路撒冷但必有餘民歸向神 14:21-23
五，以葡萄樹枝被火燒比喻耶路撒冷因罪滅亡 結15章
六，以背約淫亂妻子的比喻斥責上帝百姓 結16章
斥責上帝百姓的背約淫亂敬拜偶像事奉假神 16:1-34
宣告他們必受的刑罰 結16:35-43
責備猶大罪惡比以色列更重 結16:44-59
他們若肯悔改上帝仍願接納與他們立永約 16:60-63
七，以二鷹二櫥為喻發出預言 結17章
第 第一鷹指巴比倫王(3節)，將香柏樹梢擰去，指六年前將猶大王約雅斤擄去(3-4,11-3節)。又栽上另一枝子長成樹葡萄樹，指巴比倫王 安排西底家為猶大王(5-6節)。第二鷹指埃及(7節)，西底家轉而投靠埃及，背叛巴比倫王，結果被剜去眼睛，擄往巴比倫，死於該 地(13-21節)。上帝所要栽種的『嫩枝』指興起彌賽亞王基督。
八，犯罪必亡悔改蒙赦不因父罰子不因子罰父 結18章
九，大衛王國滅亡的哀歌 結19章
以母獅和所生的小獅為喻（母獅比喻大衛家，第一少壯獅子指猶大王約哈斯被擄往埃及，看王下23:31-34。第二少壯獅子可指約雅 斤王，更可指西底家王，他們都被擄往巴比倫，特別是西底家被剜眼擄去，國破人亡，見王下24:8－25:7）結19:1-9
以萄樹被拔被焚為喻 結19:10-14
第三個啟示和後繼啟示（第七年五月十日） 結20-23章
一，斥責選民列祖以來一切背逆,必被擄殺,後必復興 20:1-44
斥責以色列人先祖在埃及的背逆 結20:1-9
斥責以色列人先祖在曠野的背逆 結20:10-26
斥責以色列人先祖以來在迦南的背逆 結20:27-32
上帝必藉外邦人的手懲罰他們 結20:33-39
末後以色列全家都要事奉上帝從列國萬民中被招聚領進迦南（太24:29-31.8:10-12.加3:26-29.弗2:19-22）
結20:4 結20:40-44
二，上帝必懲罰以色列家的猶大 結20:45－21:32
必焚燒南方(猶大)田野的樹林 結20:45-49
向耶路撒冷發預言必藉巴比倫的刀刑罰毀滅 21:1-27
也將刑罰毀滅亞捫人 21:28-32
三，歷述耶路撒冷的罪惡 結22章
斥責流人血逆父母欺壓人亂倫淫亂貪財拜偶像22:1-16
主視以色列家為渣滓聚在耶路撒冷必被鎔化 22:17-22
斥責假先知祭司首領眾民的嚴重罪惡 22:23-31
四，以二淫婦為喻宣判撒瑪利亞和耶路撒冷的罪罰 23章
斥姐姐以色列首都撒瑪利亞拜偶像的淫行 23:1-10
斥妹妹猶大首都耶路撒冷更嚴重拜偶像淫行 23:11-21
宣判妹妹耶路撒冷的刑罰被殺被擄被火燒 23:22-35
再斥二淫婦邪淫流人血拜偶像焚獻兒女 23:36-42
這二個行淫衰老的淫婦必受重罰 23:43-49
第四個啟示和後繼啟示（第九年十月十日） 結24:1-27
一，以鐵鍋煮骨肉預示耶路撒冷必遭毀滅 24:1-14
二，命以西結勿為妻死哀哭作以色列兆示 24:15-27
（二）列國必受審判必將傾覆 結25-32章
一，對以色列鄰國的預言 結25章
亞捫必受審判與滅亡 25:1-7
摩押西珥也必受審判與滅亡 25:8-11
以東也被遭報滅亡 25:12-14
非利士也必遭報滅亡 25:15-17
二，對推羅的預言（十一年十一月一日） 結26:1－28:19
推羅必受審判被巴比倫王所毀滅 結26章
推羅哀歌全然美麗商貿繁華必被毀滅不再興起 27章
推羅君王心中高傲自稱為神必被毀滅 結28:1-10
推羅王 推羅王的美麗高傲和滅亡是撒但的預表
（詳見以西結書末附題：魔鬼的來歷和情況） 結28:11-19
三，西頓也必遭報滅亡以後以色列必歸回復興 結28:20-26
四，對埃及的預言（六次預言） 結29-32章
預言埃及遭報滅亡，四十年後被擄歸回，成為列國中最低微的（第十年十月十二日主前586年）。本預言完全應驗，尼王在主前572 及568年進攻埃及，二次征服劫掠各地，滿了四十年波斯古列王主前536年興起以後，才逐漸允許各國的人回本國。但從此埃 及成為列國中最低微的。 結29:1-16
預言埃及與其同盟必被巴比倫王所滅（第廿七年正月一日主前570年4月1日）。尼王曾攻打推羅十三年之久（主前585-573年），雖 然成功，但收獲很少，因許多人都帶著財物逃走。但接著卻獲得埃及成為巨大的掠物。 結29:17－30:19
預言法老膀臂全被巴比倫打斷國亡民散（十一年正月七日）。 結30:20-26
向法老敘述亞述的高大榮美，因驕狂罪惡而滅亡，埃及也必如此（十一年三月一日） 結31章
哀嘆埃及法老的滅亡必為巴比倫王所滅（十二年十二月一日） 結32:1-16
預言埃及的國破人亡和列國被殺的人在一起（十二年十二月十五日） 結32:17-32
（三）應許上帝被擄餘民必要歸回必得復興 結33-48章
一，重申守望者的責任 結33:1-20
奉命向本國子民指出守望者的責任 結33:1-6
上帝照樣立以西結為守望的人 結33:7-9
上帝斷不喜悅惡人死亡你們轉回轉回罷 結33:10-11
義人離義犯罪必滅亡惡人離惡行義必存活 結33:12-20
二，記述一組預言（十二年十月五日） 結33-39章
以西結聽說耶路撒冷被攻破受感說預言 結33:21-31
上帝斥牧人不盡責，要親自尋找拯救牧養祂的羊，並應許要興起大衛作他們的牧人和君王 結34章
預言西珥仇害以色列必遭報和以東同荒涼 結35章
仇害以色列者必遭重報以色列地必蒙福 結36:1-15
以色列人因犯罪分散列國,主必使被擄歸回結36:16-25
主應許賜他們新心新靈將聖靈放在其中 結36:26-38
見枯骨復生異象主應許以色列家仍必復興 結37:1-14
命連二杖為一，預表以色列猶大必合一，其起大衛作他們的牧人和君王，和他們立永約 結37:15-28
預言末後瑪各地的王歌革要率領列國的無數軍兵，前來攻打蒙救贖的以色列民，於是上帝要親自興起殺戮他們，埋葬他們，以色列要永遠復興。這預言將在基督復臨前夕巴比倫列國也即普天下眾王聚集一起，迫害上帝末後餘民時初步應驗（啟16:13-16. 17:7,12-14）；以後在千禧年結束後基督帶著眾聖徒眾天使和新耶路撒冷從天上降臨在橄欖山所裂成的平源上時（亞14:4-8.啟21:9-10），撒但要迷惑剛從死裏復活的歌革和瑪各，就是地上四方的列王和列國，帶領地上萬民前來圍攻『聖徒的營和蒙愛的城』，就是那從天降下來的新耶路撒冷。就在這時．上帝要親自審判他們，並降下烈火毀滅他們（啟20:7-10. 22:14-15. 21:9-10）。 結38-39章
三，記述一組異象：異象中被主的靈帶到以色列地（廿五年一月十日） 結40-48章
看到重建的聖殿樣式 結40-43章
獲示聖殿的規定制度 結44-46章
看到從殿前門檻下有生命活水流出（這顯然是象徵預表的意義，將來新天新地的來自天降的新耶路撒冷中果真有生命河水從上帝和 羔羊的寶座流出來。看啟22:1-5.另參亞14:8-9。看來以上聖殿樣式和規定等也都具有象徵預表意義） 結47:1-12
以色列十二支派地業的分配 結47:13－48:35
註釋：
『你要向左側臥，承當以色列家的罪孽，．．就是390日』『還要向右側臥，擔當猶大家的罪孽，．．四十日，一日頂一年。』（結4:4-5,6）。
解經家對此年代有多種不同的解釋法，有的是指以色列和猶大背逆犯罪的年代，有的是指以色列和猶大被擄的年代（按照七十士譯本是190日），但都是大略近似的解釋，還未能有一種更完備的解釋。
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