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1-12 生命的江河
先知所看到的异象逐渐延伸至更深一层的意义：他被带到东门前，在
那里他见有水从殿门下东流，直流入死海。这水能滋养生命，所到之
处能使荒漠变绿野，河边生长的树木可作食物、治病用。这个充满象
徵意义的异象，表达神要在以色列中，成就不平凡的革新工作。在旧
约中水乃象徵神的福泽（参诗46:4; 65:9）；另一方面，这亦可解释为
神给新约信徒的属灵恩典，即在圣灵里的生命（参串）。
1 真正的水源是耶和华的居所。
2 先知绕道而出是因东门为禁地（参44:1-2）。
3-5
使者领先知顺水的流势 去大约有一又五分三公里（一英里）路，每
走四百米（四分一英里）（即一千肘），即记录水的深度。起初水深
至踝子（3） 、 渐渐到膝、後至腰、再後脚已碰不到底，水成了河，
再也 不过去。
5 「 」：即游泳。
7 河的两岸长满树木。
8 「亚拉巴」：指死海附近深崖陡峭的山谷，谷底有河流，水流
入死海。
「海」、「盐海」：即死海，向来盐量极重，鱼类不能在内繁
殖。但由圣所流来的水可使咸水变「甜」，即变得较淡，百物
可从中得滋润而繁殖（9）。
10 「隐基底」：在死海中部的西岸。
「隐以革莲」：地点不详，可能在死海北部的库穆兰地区，即
死海古卷的发现底。
「大海」：即地中海。
11 「不得治好，必为盐地」：不会被殿水冲淡，可供采盐之用。
12 殿水滋润处必盛产花果，永不断绝，叶子也治病，表示神是一
切生命，丰盛和医治的唯一源头。
47:13-48:29 地的四境与分配
先知有关圣殿的异象已告一段落，他被领到殿外的土地，在此耶和华
指示分配土地的方法：各族都可拥有一块土地，由南至北平分，中间
一段留给君王及圣人职人员（48:8-22; 参45:1-9） ， 即使寄居者都分
有地业。
13-20 以色列地的境界
13 「约瑟必得两分」：这里约瑟族由他的两个儿子以法莲、玛拿
西代表、这样「十二支派」，不包括利未支派在内，按照分地
的位置，从北至南、计有：但、亚设、拿弗他利、玛拿西、以
法莲、流便、犹大、便雅悯、西缅、以萨迦、西布伦、迦得。
利未人本身无土地，乃居住在分别为圣的圣所之地。
15-20 地的四界
阔度由约但河东界直伸至地中海沿岸为西界；北界由推罗北部的地中
海岸经哈马口延伸至大马色；南界从埃及小河经加低斯至他玛（见页
1882地图）。这里地名甚难确定。
15 「大海」：即地中海（20同）。
「希特伦」：大概位於地中海沿岸推罗以北约十六公里（十英
里）。
「直到西达达口。又往哈马、比罗他」：根据七十士译本应作
「经过哈马口、直到西达达。又往比罗他」（参48:1）。 哈马
口是以色列北面的边界（参民34:8; 王上8:65; 王下14:25）。
18 「浩兰」：位於加利利海东面。
「你们要从北界量到东海」：根据古译本应作「从东海直到他
玛」（参19:48:28）。
「东海」：即死海。
19 「他玛」：位於死海之南。
21-23 容许外人分地
（参利19:34; 24:22; 民9:14）。
以色列人被掳之前，寄居者不能拥有神子民的地业，但在被掳时期已
有较多非以色列人寄居在以色列社团中，也有归依以色列信仰者，这
些人都承继以色列的地业。他们寄居那一支派，那支派便要分给他们
地业。
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