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25:1-32:32 预言列国受审判
先知故意把本段预言插在耶京开始被围困（参24:1）与传出陷落消息
（参33:21） 的记载之间 ， 即把有关审判的预言与复兴的预言划开，
成一对比，以达到戏剧性的效果。
先知发出列国受审判的预言可能是由於两种因素：
１ 基於独一真神的观念，先知传讲时不只针对以色列而言，更声
称列国在这独一真神的掌管下也要受审判；
２ 基於弥赛亚国度的观念，先知指出举世列国必要受审判，蒙洁
净，以促使弥赛亚国度的来临。
本段针对七个国家，可能提示受审判的列国是普世性的。巴比伦不列
在内，可能是因为巴比伦算是神审判以色列国的政治、军事工具。这
七国计有
１ 亚扪（25:1-7）、
２ 摩押（25:8-11）、
３ 以东（25:12-14）、
４ 非利士（25:15-17）、
５ 推罗（26:1-28:19）、
６ 西顿（28:20-23）、
７ 埃及（29:1-32:32）。
1-7 论亚扪人
亚扪位於犹大国东北，首府为拉巴。
政治方面与以色列有「时敌时友」的关系。
先知的宣讲指责他们对以色列的灭亡抱幸灾乐祸的态度（参番2:8, 10
），所以他们也要遭受亡国之祸。
3 「以色列地」：这里指南国犹大的领土。
「阿哈」：讥笑的声音。
4 「东方人」：指约但河东的沙漠游牧民族。
5 「骆驼场」：亚扪的首都不再有人居住，而是成了养骆驼的地
方。
6 「拍手顿足」：幸灾乐祸的动作。
8-11 论摩押人
摩押位於约但河东、亚扪以南。摩押人也是因为向神的百姓过高傲自
夸而受罚 （参赛16:6; 耶48:26-30; 番2:8, 10） 。 他们讥笑犹大国与其
他国家无异，其实是嘲讽以色列的神与列国的神无异，不能保护自己
的国族，他们看不出犹大国的灭亡是耶和华自己的审判，所以他们同
样要遭亡国之祸。
8 「西珥」：位於摩押南部。
9 「伯耶西末、巴力免、基列亭」：是摩押的三座城堡，它们环
绕著死海，是防守摩押领土的重要保障。
10 摩押将连同亚扪一起被东方人攻击。
12-14 论以东
以东位於摩押以南。以东的罪过是在犹大国惨遭巴比伦灭亡之际趁机
攻击犹大（参诗137:7; 俄10-14）。
13 「提幔」、「底但」：分别为以东极北部和极南部的地区，代
表以东全地。
14 「藉我民以色列的手报复以东」：一直到两约之间玛加比时期
，以色列人才真正征服以东人。
15-17 论非利士人
非利士位於犹大国西南，是地中海沿岸的国家，以色列人的传统劲敌
。他们的罪行大致与以东的相同，即乘犹大之危攻击她。
16 「基利提人」：即革哩底人，大概是「非利士人」的同义字（
见撒下8:18注）， 原文与「剪除」同字根，是先知故意使用的
相关语。
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