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四活物
属灵的实际
我们曾经看过主仆事奉的准备，穹苍以上的宝座，和宝座上的人。先知和历代主仆人们在灵和真里，因为经历或看见了宝座上之这个人，所以他们能歌唱、祈祷、忍苦、受死！以西结名字之意义﹕神是我的帮助。意即先知必须真实经历或看见了宝座上的人，才活出以西结（神是我的帮助）这名之属灵实际！今日你我的事奉也是如此。
现在我们来看穹苍之下的四活物（ 基 路 伯）。首先四活物乃是属灵实际之表号。其次四活物应译为四活者（four living ones）或有四面生命者，再其次、经中记载四活物时也有不同，如以西结记各有四个翅膀，以赛亚记各有六个翅膀，说明或强调其不同之属灵原则。圣经由始至终满了表号，都是神教导我们某些真理。
首先我们来看其数目—四。有四个活物。每一活物都有四个像。他们各有四个翅膀。我们知道，四就是造物之数目。如整个世界—都有东西南北；都有春夏秋冬；还有四风由地之四角—即整个世界而来（启7﹕1）。四活物各有四个像—即人的像、狮的像、牛的像、鹰的像—代表造物之四部分。其属灵的象征和意义﹕狮表王权和管治，牛表服事和牺牲，鹰表属天和奥秘，人乃是作代表的。
四活物是主耶稣的代表
试问﹕这一切的意义是甚么？答复﹕用表号来代表说明基督—即基督有四方面的身分和生命大能！狮—犹大支派的狮子，掌权者—说出主耶稣的王权和管治；这是马太福音所说的—耶稣是王！牛—人子来，不是受人的服事，乃是服事人，并且舍命作多人之赎价—说出主耶稣作神的仆人，牺牲自己；这是马可福音所记载的—耶稣是仆人！人—人子来…—这是路加福音所强调的—耶稣是人！鹰—从天降下仍旧在天，…若不从天上生，就不能进入神的国—说出属天和奥秘；这是约翰福音所着重的—耶稣是神！所以四活物乃是主耶稣的代表。上面我们已说过，四活物应译为四活者或有四面生命表现者，因原文有生命多面表现之意。约翰说﹕生命在祂里面！意即主耶稣是新创造之生命—若有人在基督里、他就是新造的人！
经上首次题到四活物（基 路 伯 ）乃是在伊甸园门口，把守生命树的道路，不准堕落的人进入。意即堕落有罪的人不能得着那生命—神圣生命或永生，只有新造的人才能有这永生。旧造的人和新造的人之中间，就是基督作门—‘我就是门’。从旧造进入新造，必须经过主耶稣！在基督之外无永生，在基督之内才有永生。所以四活物代表基督，代表神圣生命，代表永远生命。
神的运动—为蒙救赎之新创造
另一面，四活物与宝座所管治之整个造物有关系。宝座管治造物，也管治救赎。神的四轮宝座连接神创造的能力和救赎的能力。宝座周围有虹的形状（即代表神救赎的约），启示录所说的虹，就是与此处所说的有关系。在此，有神四轮之宝座！宝座之下乃是整个造物之各种表号！但整个问题是造物需要这神圣生命，所以我们看见，宝座使用惊人的大能和力量来运转来作工！神的一切大能和行动都是为着这一个新的创造，或蒙救赎的创造！意即宝座的运转和行动，都是按照神圣的目的—即在造物中的神圣目的！神的这种运转和行动乃是借着主耶稣—这条路。这新的创造乃是让耶稣真实作主作王而实现的！也就是借着耶稣钉十字架所成全的救恩（代替面—赎罪，代表面—同死同复活）而实现的！这种新的创造才能表现主耶稣的属天性情和美德，才能成为‘合神心的人’（徒13﹕22）！
启示录四、五章—有千千万万蒙救赎的人显露夸示在整个宇宙中；当这事应验实现时，一切受造之物都要得拯救。不久以后，神就要说﹕我要创造新的诸天和一个新的地，…从前的事都过去了。（参赛65﹕7，启21﹕1）。原则上，以西结书都有预言，都有陈说。但此处一件非常重要而有含意之事—启四、五两章经文都有四活物。第四章说到创造—因为你创造了万物、并且万物因你的旨意被创造而有的。意即四活物与创造有关。这是说到神圣的目的乃是在创造里。神创造万有都是在耶稣基督里。（参西1﹕15、16）。四活物就是耶稣基督的代表—君王，祭物（牺牲），属天之人，就是造物之意义。‘万物是借着祂造的·凡被造的、没有一样不是借着祂造的’（约1﹕3）。当二十四位长老唱那创造之歌的时侯，四活物就在那里—但现在四活物（包括历代圣徒）乃是唱新创造之歌！第五章说到救赎—因为你曾被杀、用自己的血从各族各方、各民各国中买了人来、叫他们归于神…。意即四活物与救赎有关。他们所唱的歌乃是新歌—救赎之歌。他们在基督耶稣里得蒙救赎。
置身在神运动之大道上—专心跟从主
这事带我们回到以西结书—四活物是基督的代表。一面与创造有关，另一面与救赎有关。神一切伟大的权柄和能力都集中在蒙救赎之新创造这件事上。神所有向前的运动都是为着这件事。第一个创造、以色列、神的代表，失败了；神向前运动得着第二个创造、新以色列（祂的教会）、神的新代表，得胜成功了！这是以西结书后面所说的。讲到此处，仅是一半，明天继续讲宝座的四轮。这一切的事不仅是有趣味的，并且是非常有教训和益处的。它帮助我们看见﹕天上的宝座和其一切大能、皆集中在主心意之丰满和完全的代表身上！当我们总结这次信息以后，就能明白对我们有何等重要之意义。然而有一件重大惊人的事，就是你我恰好置身在神雄伟向前运动之大道上！不是置身在神运动之边沿叉路上，也不是置身在神运动之路边上、或向前走了几步就停止了，乃是置身在神运动之康壮大道上、与神一直向前同行，实现祂的永远目的！这是宝座所支持援助和鼓舞的！
保罗看见神的运动，奔走在这条大道上，故丢弃万事（包括看得见的基督徒事工…）看作粪土，为要得着基督（腓3﹕7、8）；今日你我仍然追逐留恋看得见形形色色迷人之基督教世界，离弃了起初的爱，继续把主关在门外么？（参启2﹕4，3﹕20）。为何以色列人抹了羔羊的血，吃了羔羊的肉，在云里海里受了浸，在旷野里也吃了灵食，喝了灵水，…十一天的路程，竟然走了四十年？末了、仍然倒毙在旷野，不能进迦南？反而迦勒和约书亚能进去？原因﹕他们有另外的一个灵（中文译为心志）他们专心跟从主（民14﹕24，32﹕12，书14﹕8、9）。甚么叫作专心跟从主？主自己说—撇下一切（路14﹕33）；保罗说—丢弃万事；以弗所的信徒—把主自己之外的一切都焚烧（徒19﹕19）；历代忠信圣徒—舍弃一切属地暂时看得见的事物，包括基督教的名利权位、头衔、荣耀…，专一活出基督，无论是生（顺利）是死（坎坷），总叫基督显大！‘羔羊无论往那里去、他们都跟随祂’。这就是有另外的一个灵专心跟从主！‘圣灵向众教会所说的话、凡有耳的、就应当听’。愿我们都听见了圣灵的声音！── 史百克《神持久永续之目的》
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