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| 附录1 |
一，作異夢的年代
巴比倫王尼布甲尼撒在位第二年（但2:1），即公元前603年。公元前605 年父王駕崩後雖已繼位為王，但按照巴比倫國記載年代方法，604 年才算作他在位第一年。
二，作異夢的思想背景
在床上想到將來的事（但2:29），不外乎以下三個方面：
（一）想到自己死後的歸宿：尼布甲尼撒王富時雖已戰勝列國，成為『諸王之王』，享有一切榮華富貴，但這一切並不能使他的心靈得到真正的滿足和平安。那天夜裏，他躺在床上，想到人生總有一死，死後的情形又怎樣呢？他雖生活在當時邪教的迷信、無知、黑暗中，但還是渴望永生的。這從他留在巴比倫城內遊行大道上的銘文中可以看出來。他在楔形文字銘文中說：『我是巴比倫王那波帕拉薩爾的兒子，巴比倫王尼布甲尼撒。我用謝都石做成的石版，舖築了巴比倫的道路，給偉大統治者瑪爾都克的行列通過。瑪爾都克──統治者，賜給永生罷。』（古代東方史549 頁）。
（二）想到巴比倫國未來的前途：正如歷史上對他的評論：『巴比倫王雖然征服了全部美索布達米亞、腓尼基和巴勒斯坦，然而他仍然會感到，自己這興起得如此迅速的王國是不鞏固的，．．顯然正是因此，當時最大的政治家巴比倫王才如此注意到建設工作，而竭力想在巴比倫周圍建設一道防禦工事，並把整個巴比倫地區變成一個強大的設防區。尼布甲尼撒本人在自己的銘文中詳細地報道了這些工程的情況。』（古代東方史547-548頁）
（三）想到世界最後的終局：歷史上提到他是一個很有思想的人，看來這也會是他所思想的問題。正當他患想上述這些事時，上帝就賜給他一個大像的異夢。
三，異夢的內容和解釋（但:31-45）
（一）金頭：預表巴比倫帝國，公元前606-539 年（但2:36-38.參照39節）。金頭特點：
(1) 富足（耶5:1.賽14:4.『強暴的』英文聖經為『金子的城』，原文為『金子的收聚者』）
(2) 榮耀（賽3:19. 但4:30）
(3) 強盛（但四章. 耶51:20,23,25）
除聖經上為此所作的見證外，歷史上也留有記述，並得到考古的證實：
(1) 強盛的統治：尼布甲尼撒王在巴比倫國七十年的歷史中，實際作王的年代長建四十五年（約 606-561）。甚至在七年患獸瘋症（精神失常，效學獸的行動）期間，也無人敢篡其位（但四章）。
(2) 鞏固的國防：有三道高大寬厚城牆，城牆上有三百多個堡壘，城牆外有複雜、機動、威力強大的護城河。（古代東方史547-548 頁）。『就當時的軍事技術來說，想用武力來攻克它，幾乎是不可能的。』（世界通史資料選輯上古部分174 頁）
(3) 榮美的金城：城中廟內充滿金像、金獅、金桌等。城內還有『尼布甲尼撒的王官』『遊行大街』，特別是『巴比倫城的空中花園，是古代七大奇觀之一，是尼布甲尼撒王為瑪代王后所築。』（聖經手冊411-413 頁，古代東方史548-549 頁）
（二）銀胸背：預表瑪代波斯帝國，公元前539-331 年。（但2:39下）。
銀胸背特點：在上述三點上不及於第一國。為一聯合大國，更趨於分裂性，王權也弱，無特殊建設。（耶50:9.但5:28,30.6:8,14-16.斯1:19. 3:12-15. 8:9-14）。
（三）銅腹腰：預表希臘帝國，公元前331-168年。（但2:39下）。
(1) 銅的性質：在價值（富足）、光亮（榮耀）上，雖不及金銀，但堅硬度卻勝過金銀（表現在軍事攻克力量上）。例如亞歷山大皇帝在公元前334 年春開始『東征』時，只率領了三萬五干精兵，在三年多的短短時間內，便將擁有上百萬軍隊的龐大的瑪代波斯帝國徹底打垮，就是一個有力的證明。但銅也更富於脆裂性。如亞歷山大皇帝死後，帝國就分裂為四。
(2) 銅國特點：『必掌管天下。』（但2:39）。不僅表現於統治疆域的空前廣大，而更表現於它所採取的一切方針政策，都是為了能永遠掌管天下。如進行軍事征服，招募各國軍兵，實施移民政策，鼓勵歐亞人種通婚，移殖東西方植物，傳佈希臘語言文化，企圖使世界各國都希臘化。（賽爾格葉夫著，古希臘史424-425,428-429 頁，西洋古代史上冊369-370 頁）。
（四）鐵腿：預表羅馬帝國，公元前168 年到公元476年。（但2:33,40）。
鐵國特點：『堅壯如鐵』『打碎（指戰爭中的破壞毀滅，例如公元前146 年迦太基和哥林多兩國的毀滅，公元70年和135 年猶太國耶路撒冷的毀滅）、壓制（指對被征服地區人民實行的奴隸制和殘酷的壓迫剝削）列國。』但鐵也更富於脆裂性，如以下所說，最後被分裂成十國。
特別要指出的，有人以二條鐵腿來代表東羅馬和西羅馬二國，是完全錯誤的。因預言中二條鐵腿是代表一個國，即『第四國必堅壯如鐵。』況且歷史上羅馬也一直是一個國家。雖然後來到了公元395 年，羅馬帝國由於內憂外患，正式分為東羅馬和西羅馬二國，但那時繼續代表羅馬本國的是西羅馬帝國。因羅馬國原有的領土（意大利半島）都包含在西羅馬帝國的領土內。至於東羅馬帝國的領土，都是從別國侵佔來的，本來不屬羅馬國。現在既已分離出去，也就不再能代表羅馬本國了。這也是一般歷史家所持有的觀點。
（五）半鐵半泥的腳和腳趾：預表羅馬帝國被分割成的『列國』。從公元476 年到基督復臨。
從公元351 起，『蠻族』王國即已開始入侵羅馬帝國，至公元476 年西羅馬帝國所代表的羅馬本國滅亡時，即已被分割成十個『蠻族』王國。以後又被『拔出』三國。（但7:7,8,20）。這分裂成的『列國』將永不能再被合併成一個大帝國，並要一直存在到基督復臨之時。（但2:41-43）。
十國名稱和地點：
(1) 盎格魯--撒克森Anglo-Saxons（英國）
(2) 法蘭克Franks（法國）
(3) 阿勒曼尼Alamanni（德國）
(4) 倫巴地Lombards（奧國）
(5) 布根地Burgundians（瑞士）
(6) 西哥特Visigoths（西班牙）
(7) 蘇維Suevi（葡萄牙）
(8) 東哥特Ostrogoths（意大利東北部）
(9) 黑如利Heruli（意大利本上）
(10) 汪達爾Vandals （非洲北部）
羅馬分裂成的十國，基本上也即演變至今的西歐各國。過去歷史上雖曾有不少帝王將相，野心勃勃，一心想要統霸歐洲，並也都曾取得了極大進屐，但結果卻全都失敗。因按照預言他們是絕不可能成功的。例如法國的沙利曼大帝（公元800-814 年），西班牙的查理第五（公元1519-1556 年），法國的路易十四（公元1643-1775 年）和拿破侖（公元1796-1821 年），德國的威廉第二（公元1914年發動第一次世界大戰者）和希特軔（公元1939年發動第二次世界大戰者）等等，都是妄想統霸歐洲而以失敗告終的野心家。
（六）石頭打下來：（但2:34-35,44-45）
(1) 『石頭』指基督和祂的國度。（指主：雅3:8-9.彼前2:4.太24:44.指主的國度：但2:44.7:13-14. 路19:12.約18:36）。
(2) 『非人手鑿出來的石頭』指基督的國度不是屬地的，而是屬天的，不是藉著人的手段和戰爭的方式所建立的，而是藉著主救恩改變人心的大能和主復臨時所彰顯的神能而實現的。（約18:36.太4:17. 但2:44）。
(3) 石頭打下來指基督得國復臨。（路19:22-27. 但7:13-14. 2:44-45）。
罪人被滅於地：（但2:34,35,44. 啟19:11-21. 詩2:8-9. 賽34:1-4. 11:4. 哈3:3-15. 帖後1:7-9.2:8.賽66:15-16.13:6-11.番1:14-18,2-3.啟14:14-20.19:15.3:11,13. 賽63:1-6. 耶25:30-38. 彼後3:9-15）。
義人被提升天：（帖前4:16-17.林前15:22-23,50-52.腓3:20-21.約一3:1-3.太24:30-31. 約14:1-3. 啟14:14-16.20:4-6）。
（七）石頭『變成一座大山』（山指國度：啟17:9-10. 耶51:25），『充滿天下』（但2:35）。 指千禧年結束，基督第三次降臨，毀滅撒但、邪靈和惡人，並重新創造新天新地時完全實現。（亞14:4-6. 啟20:7－21:1）。
四，大像異夢所傳給我們的信息
（一）大像預言的奇妙應驗，證明宇宙中確有一位獨一無二的真神上帝，他是自有永有，無始無終，無所不在，無所不能，無所不知的。（但2:28,20-22. 賽44:6-8.46-9-10）。也証明『聖經都是上帝所默示的。』『因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖鏖感動，說出上帝的話來。』（提後3:16. 彼後1:21）
（二）大像異夢的啟示也顯明了上帝對世人的無限大愛，甚至像尼布甲尼撒王這樣的罪人，上帝也慈憐地予以夢示、光照和拯救。（提前2:4.彼後3:9.約3:16）。
（三）本預言已向尼王和一切世人發出了嚴肅的警告。警告人不可以自我為中心，不可專為自我打算和生活，不可只顧今世，不顧永生。凡自私自利，不顧別人；或爭名奪利，損人利己；或事奉瑪門，貪得無矇饜，或放縱情慾，罪中取樂；或一心建立屬地自私的小天地、小王國、小家庭，或只顧今生，不顧永生；．．他們的人生都是短暫而虛空的。（約一2:15-17）。
（四）本預言也已向尼王和一切世人傳出了天國的福音。正如主那穌『宣傳上帝的福音說，．．上帝的國近了，你們當悔改，信福音。』（可1:14-15）。凡在基督復臨時，能被提升天，進入上帝國的人是有福的。那時得救的聖徒將永遠不再有罪惡、痛苦、災禍、疾病、衰老和死亡，每個人都將充滿仁愛、聖潔和喜樂，身披屬天的榮光，享有永恆的生命，並且都將得著像主耶穌那樣榮耀的身體，甚至在上帝國裏要發出光來，像太陽一樣。（腓3:20-21.太13:43）。凡希望將來能進入上帝榮耀國度的人，就『當悔改，信福音。』
(1) 悔改甚麼呢？也就是要悔改一切違背上帝律法的罪。因經上說：『凡犯罪的，就是違背律法，違背律法就是罪。』（約一3:4）。上帝的律法包括十條誡命和兩大總綱。十誡的前四條屬于第一總綱，要人盡心、盡性、盡意、盡力地愛上帝，後六條屬于第二總綱，要人愛人如己。又十條誡命字句雖簡單，屬靈精意卻無限深廣，其實質是要求我們在思想，言語，行為上完全聖潔無瑕，並不斷以愛上帝愛人的心盡到服務行害、傳道救靈的責任。
(2) 我們怎樣才能徹底悔改，做到這一切呢？必須『信福音』。『這福音本是上帝的大能，要救一切相信的。』（羅1:16）。福音也就是主的救恩，能將『悔改的心和赦罪的恩』賜給我們（徒5:31）；能藉著主的寶血赦免、洗淨我們一切違背上帝律法的罪，並藉著主的靈更新、重生我們的心靈，使我們有力量守全上帝的律法而成聖。
五，一個思考問題
從公元476 年起，羅馬帝國即已被分裂成十國，大像即已進入腳的時代，基督為甚麼至今還未復臨呢？或者說羅馬分裂成十國後，還有甚麼進一步的變化呢？但以理七章的異象已作了進一步啟示。(若要更詳細明白但二章預言請參看路光『聖道專題研究』第五部分預言的信息中第一題，或路光『但以理研究與默想』一書)
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