战争与选民
——外邦战争与选民之关系(11章)——
本书第十一章第一节，显然是属于上章。自十一章第二节起，是论及外邦的战争，对于犹太有什么关系。如先论波斯与希腊的战争；继论南方王与北方王的战争；再论末后大罪人的战争。神所以将这些战争的事启示但以理，乃以自先知玛拉基以后，直到先锋约翰出世，数百年之间，以色列中无先知兴起；本处所论，多是在这数百年间之事，可以叫以色列人因着但以理的预言，晓得神的旨意，心中得着安慰。
一、波斯希腊之战争(2-4节)
(一)波斯诸王(2节) 使者以真情指示但以理说:“波斯还有三王兴起，第四王必富足远胜诸王。他因富足成为强盛，就必激动大众攻击希腊国”。我们查以斯拉记，可知所言相继而兴的三王，为亚哈随鲁、亚达薛西与大利乌(拉4:5-24)，即历史所言之干布西斯、皮斯道斯美地司与大利乌喜太皮斯。所言之第四王为格耳格司，Xerxes据历史所载，乃极富饶强盛之君，忽举大军，战胜希腊，希腊未能复仇，直至亚力山大时，不敢兴问罪之师。
(二)希腊诸王(3-4节) 波斯国继格耳格司为王的是谁，未曾言及，只云希腊日后有一大王兴起，这个有能力的大王，即以前但以理在异象中所见公山羊两角中间的非常的角(8:5)，就是希腊名君亚力山大。所言“勇敢的王兴起，执掌大权，随意而行”的态度，也正是亚力山大的态度。至亚力山大死后，他的四个军长将国分裂为四，正如本书所言，“他的国必破裂，向天的四方分开，却不归他的后裔”。但是以后分立的四国，“治国的权势也都不及他”——因其四个军长的权势，皆远不如亚力山大。
二、南北二国之战争(5-35节) 亚力山大的四个军长，日后分为四国，本处所言之南方王与北方王，即四国中之二国。南方即埃及王，北方即叙利亚王。其所以只言南方王与北方王，而不言东西二国，乃以犹太国的地位，适在南北二国之间，因而南北二国的交战，未免于选民多有影响。
(一)首次战争(5-8节)
1、南方王强盛(5节) 此言当时埃及最强盛
2、北方王更强盛——即先王将帅中之一，立为北方王，其本来为埃及所辖巴比伦之一省，后因强盛，独立为一国，即叙利亚国。
3、南北二王立约——以后北方王迫令南方王与之立约，且以南方王之公主，归北方王为后，以为固结盟约之条件。但公主之助力存立不住，公主与引导她而来的，并她所生的——不久都被交与死地，南北于是又失了和。
4、南方王复仇(7-8节) 后公主本族有一王兴起，谅为公主之弟兄，率大军北征欲报复陷害其姊妹之仇。果然攻入北方王的保障，而大获全胜，并将北国的神像，与金银宝物，掠到埃及去。据史乘所载，此次埃及大破叙利亚，掠黄金四千他连得，白银四万他连得，以及他种宝物。可见圣经所载，与史书两相吻合。
(二)二次战争(9节) 以后北方王又入南方王之国，终以兵力不足，未能得胜，而仍返本地。据历史家言，此次战争，戎首为北方王西路克第二Scleucus，约主前240年。
(三)三次战争(10-l2节) 北方王有二子，其第二子，即安提欧库第三，以后复率兵南征，招集许多军队，如洪水般直捣南国的保障，时约在主前218年。南方王于是大发烈怒，率大军出而迎敌，大大地将北国战败。因此他的众军心骄气傲，虽然一时令万军扑倒，也不过一时侥幸，究不能为常胜军。
(四)四次战争(13-20节) 北方王经此失败，遂又操练大军，“比先前的更多”。过数年后，他又“率领大军，带极多的军装来。……”而且“那时，必有许多人起来攻击南方王”。并且南方国内也有内乱，“本国的强暴人必兴起”。北方乘时进攻．“南方军兵必站立不住，就是选择的精兵。也无力站住”。因此北方王任意而行，“无人在北方王面前站立得住”。此时因为犹太亦加入战团，所以北方王亦进攻犹太，“站在那荣美之地．用手施行毁灭”。先知所以如此详记南北王之交战，无非是因与选民有关的缘故。
北方王虽然获胜，但心犹未足，遂设计与南方王，“立公正的约，照约而行，将自己的女儿给南方王为妻，想要败坏他，这计却不得成就”，乃以其女不从，其计终成画饼。但其后又“转回夺取了许多海岛”。不意此时有大帅兴起，即罗马之大军，将安提欧库击退，除掉他令人受的羞辱，反以羞辱归他本身。于是转回本地，终则绊跌扑倒。或谓乃被刺而死，一世英雄，而今安在呢?继续他作王的，因被罗马战败，赔款甚多，不得不“横征暴敛”，以补其亏缺，此王不多几日亦即灭亡。
以上所言，南北二国交战，经百数十年，你胜我败，此起彼扑，终亦同归于尽。世界历史，无非是罪的遗迹，篇篇皆为赤血染红，令人读之痛心。
三、北方国王之诡谋(21-35节) 本处所言之北方王，据史书所载，即安提欧库伊皮非尼，AntiochusEpiphanes其在位之年数虽不多，与选民之关系却甚大。
(一)言其用奸计得国(2l-24节) 接安提歇库原不当得国，乃“趁人坦然无备的时候，用谄媚的话得国”。因其诡谋多端，“他必上来以微小的军成为强盛。趁人坦然无备的时候，他必来到国中肥美之地……”“必有无数的军兵势如洪水，在他面前冲没败坏”。战胜以后，掠得许多财宝，分散于众人。
(二)言其与南国交战(25-27节) 时约主前l70年，安提欧库又与南国交战；南方王亦率极强大的军队，与之交战(25节)。不过因深中诡计，被“吃王膳的所败坏”。因而他的军队被冲没，被杀者甚多(26节)。以后南北二王，各怀恶意，同席筵宴，而伪言和好，计“却不能成就”。因为此事必须“到了定期，事就了结”。其意或指到了束时，方能完全成就，因为这也是关于末时的预言。
(三)言其将迫害选民(28-35节) 我们前已说过，安提欧库是末期大罪人的预表(8:9)。本处论他如何背约迫害选民，并污秽圣殿等事，皆是末期大罪人的预表。
(1)首次迫害(28节) 当北王胜战埃及“带许多财宝回往本国”之时，立意“反对圣约，任意而行”，以后始返本地。据历史所载，北王南征回国之时，闻耶路撒冷有革命举动，遂大怒中途而返，讨伐犹太，杀戮犹太人至四万之多，并劫掠圣般宝物而归，时约主前170年。
(2)二次迫害(29-31节) 越数载，北方王又战攻埃及，但“后一次却不如前一次，因为基提战船必来攻击他”。所言基提战船，即罗马的战船。据史书所记，北方王此次南攻，将到埃及亚力山大城，恕有罗马基提战船，阻其前路，命他停止进攻，不得已丧胆而回。当率兵返归时，“恼恨圣约，任意而行”．且“联络背弃圣约的人。他必兴兵，这兵必亵渎圣地……除掉常献的燔祭，设立那行毁坏可憎的”，在圣殿中，并以猪为祭品，将猪血洒于圣殿。似此背弃圣约，污秽圣殿等事．皆是日后大罪人的预表。
当时犹太百姓中，有“作恶违背圣约的人，他必用巧言勾引”，而加以优待。“惟独认识神的子民必刚强行事”。以当时有老祭司名司提亚者，见圣殿被污种种情形，不胜悲愤，遂提倡革命，他有五子与他同心，中有一子名玛喀比颇具才略．遂为选民的首领，进兵讨作北方王。国民中因此革命举动，“倒在刀下，或被火烧．或被掳掠抢夺”者，不乏其人。幸得革命成功，玛喀比朝成立，犹太人得有四十年之自由，至主前63年，有罗马崛起西方，攻陷耶路撒冷，犹太即成罗马的藩属，此后再无自主之权。玛喀比等流血所得之国，自此丧失。
详考三十三至三十五节所论，按当时情形，固有些应验；也可说是主后选民所要受的苦。如选民被掳受苦，受外邦欺诈虐待等事，真是不堪叙述，如此“熬炼其余的人，使他们清净洁白，直到末了”。
四、敌基督者行事的显象(36-45节) 本章所论之北方王安提欧库之举动，乃末世敌基督者之显象。书中亦一而再地说明，“到了定期——到了末时——事就了结”等语。故本段所言，乃指大罪人出现时，果有如何的景状。
(一)敌基督者的行事(36-39节)
(1)妄自尊大(36节) 言及“王必任意而行，自高自大，超过所有的神，又用奇异的话攻击万神之神。”按大罪人本是撒但的化身，圣经明言撒但所以坠落，无非是因为骄傲。“明亮之星，早晨之子啊!你何竟从天坠落?……你心里曾说:‘我要升到天上，我要高举我的宝座在神众星以上……我要与至上者同等。’然而你必坠落阴间……”(赛14:12-15)保罗说:“初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里”(提前3:6)。本书言及将来那敌基督的“自高自大，以为高及天象之君”(8:11)。“他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民”(7:25)。保罗则明言，大罪人“就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿里自称是神”(帖后2:3-4)。可知本处所言，显然是指敌基督之大罪人说的。
(2)行事亨通(36节) “他必任意而行……他必行事亨通，直到主的忿怒完毕……。”上主所以任凭这不法的人凡事享通，无非为藉着惩治选民，在雅各遭灾的期中，显出神的震怒——直到震怒完毕——因为所定的事，必然成就。
(3)不顾诸神(37节) “他必不顾他列祖的神，也不顾妇女所羡慕的神，无论何神他都不顾”。这是说到大罪人过于自大，眼中无神。按“不顾列祖的神”，或言大罪人必出自犹太，但只据此言，不足为凭。“不顾妇女所羡慕的神”，或指日后女权发达，大罪人既不顾妇女所羡慕之神，可见他是不惧怕神，不尊重人到极点了。
(4)崇拜偶像(38-39节) 最奇怪的是，他虽不顾诸神，却是崇拜偶像，“他倒要敬拜保障的神，用金、银、宝石和可爱之物敬奉他列祖所不认识的神。他必靠外邦神的帮助”。此言他所拜的是自己设立的神像。圣经说:将来大罪人要为兽造神像，使凡不拜兽与兽像的皆被杀(启13:11-l8又19:20)。凡承认他所造之神像者，他必将荣耀加给他们(39节)。
(二)敌基督者的究竟(40-55节) 本处所论是借北方王的战争表明末世敌基督者之究竟。
(1)末世倾覆列国(40-43节) 读者要明了本处所言，须先注意“到束了”三字，以此处所论，非指纪元前之争战，乃是“到末了”，即到了末时，诸国复兴，北方王将率大军，并许多战船，势如暴风来攻南方王。“必进入列国如洪水泛滥”。且将进入“美地”，即犹太国。有许多国被他倾覆——伸手攻击列国——把持埃及的金银财物——吕彼亚与古实人，也都必跟从他。
(2)最后极大的战争(44节) 敌基督者，从东方和北方，听见扰乱他的消息，即大发烈怒(耶51：27-32)。从哈米吉多顿平原(启16:12-16)，率领和他同盟的十国人马，来攻打耶路撒冷，这是世界末后最大的战事(启16:14，17:l2-13，赛10:28-34)。
(3)至终忽然灭亡(45节) 他虽然“在海和荣美的圣山中间设立他如宫殿的帐幕，然而到了他的结局，必无人能帮助他”。“主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他”(帖后2:8)。“有利剑从他口中出来，可以击杀列国。……并要踏全能神烈怒的酒珅”(启19:15)。于是敌基督者，和他的十国人马，进据锡安山，主正赫然斯怒，自天降临，脚踏橄榄山，将他的军旅，全然毁灭(珥3:9-l4，启14:l7-20又l9:17-21)。质言之:本章所论北方王之举动，多是表明末世敌基督者之显象。末一后段，更是特指大罪人显露时，所有的行事与结局。凡此种种，皆与选民密切相关，所以天使明明指示先知但以理，使他记录于书，以为选民在患难中的安慰与希望。
