南北王的斗争
但以理见第4异像（10：－12章）：第10章是导论，第11章是异像的内容（天使所传的信息），第12章是结语。
外邦战争与以色列的关系：先论东西战（11：1－4），然后注重南北战（11：5－35），末后论大罪人战（11：36－45）。
本章从波斯开始，因为古列王让犹太人归回；但重点是在希腊国，直到末时。
11：1－35节已经包括300年的事，共有135个预言，全部得到应验。有人读了第11章，认为但以理在写历史。但优西比乌、亚波里拿留Apollinaris、麦托丢Methedius特别是耶柔米都相信是预言。这是天使向但以理所传的信息，全都是预言，写于事情发生前200多年。
一、东西战（11：1－4）
东方的波斯与西方的希腊互战，又叫“波斯与希腊战”：波斯帝国的灭亡，希腊帝国的兴起。
1．大利乌在位时，曾两次出征希腊
第一次他收复了非雷斯Thrace，降服马其顿。两年后，他又以舰队再征，直捣雅典，两次在马拉松登陆，但都失败，这是主前490年的事。
大利乌殁后，他的儿子希洗作第三次远征。
2．“波斯还有三王兴起”（2节）
在古列之后“还有三王”。
（1）甘拜西二世Cambyses Ⅱ（主前529－522年），共7年。
（2）萧道·士每第Pseudo-Smerdis：他是一位术士。他在甘拜西远征巴勒斯坦的时候，冒称自己是甘拜西的亲兄弟士每第。他只篡位7个月，便被大利乌一世杀死。
（3）大利乌一世，又名舒斯他伯斯Darius Hystaspis Ⅰ（主前521－485年），共36年。
3．“第四王必富足远胜诸王……攻击希腊国”（2节）
亚哈随鲁Ahasuerus（主前486－465年）：又名薛西一世XerxesⅠ，共20年。
他有大财富，从印度到古实治理127个省（斯1：1），税收多，拥有金银制成的床榻和饮酒器皿（斯1：6－8）。
他在主前480年，以250万大军攻打希腊的艾迪卡Aitica（就是后来的雅典地区）。次年（479年），波斯海军在撒拉米斯Salamis海峡大败于希腊海军。同时，因为波斯内乱，他返回波斯，安居书珊城。
4．在薛西一世之后，波斯还有7位王，于主前381年被希腊亡了，但现在不往下讨论，因为重点在希腊。
5．希腊的兴起（3－4节）
（1）“必有一个勇敢的王兴起”（3节）：指亚力山大（主前336－323年），终于征服波斯。
（2）“他的国必破裂，向天的四方分开”（4节）：亚力山大死后，帝国分裂成为四国，后来演变为南北的局面。他兴起极迅速，但分裂亦迅速异常。
（3）“却不归他的后裔”（4节）：亚力山大娶了骆·沙拿Roxama为妻，她生下了遗腹子（也叫亚力山大），但只有13岁（主前310年）就被杀。
亚力山大征服波斯后，又娶了他蒂拉为妻，生了希耳古利Hercules，但他在大儿子死后的第2年（309年）也被谋杀。
此外，亚力山大同父异母的兄弟腓力又精神失常，早在主前317年被刺。
他的王位“却不归他的后裔”，应验了236年前的预言。
二、南北战（11：5－20）
前面的“东西战”（波斯、希腊）只是个引进，引进希腊帝国。
当亚力山大死后，帝国分为4国，4个将军内战20多年，但主要是南北两国相争，主要是争夺对以色列的统治。以色列之北是叙利亚的西流古王朝，以色列之南是埃及的多利买王朝。这段可以插入8：8节与8：9节之间。
南北战共有4次。但以理写的预言，在200多年后应验，天使早就说是“真确书”（10：21）。
1．第1、2次战争是南方攻北方（5－9节）
（1）第1次战争（5－8节）：
① 南方王多利买一世：“南方的王必强盛”（5节）。重点是南方王多利买一世· 所提阿Ptolemy Ⅰ Soter（主前323－285年）。亚力山大立他为埃及省长，他自封为王（主前304年），后渐强。
② 北方王西流古一世：“他（回指亚力山大）将帅中必有一个比他更强盛”（5节）。
亚力山大有一将军，名叫西流古一世·尼加妥Seleucus Nicator（主前318－281年）兴起。亚力山大于主前321－316年封他为巴比伦王，但他在主前316年为躲避叙利亚总督安提格奴Antigonus 的追杀，逃至埃及，后被多利买一世所收留，任命埃及军队统帅。在主前312年，安提格奴被多利买一世击败，西流古一世回到巴比伦，迁都到叙利亚首都安提阿Antioch. 在主前301年，他杀了安提格奴，战胜了叙利亚，统治大部分亚洲，扩至印度，真是“他的权柄甚大”（5节下）
③ 南方王的美人计（6节）：“过些年后，他们必互相连合……”（6节）。
第二代王：南王与北王几十年和平相处，不久分别死去。
南王由长子多利买二世·非拉铁夫斯Ptolemy Phdadelphus为王（主前285－246年）；北王安提阿库二世·提阿斯（主前260－246年）。两王敌对多年，北王常胜。
“过些年后”安提阿库二世于主前252年娶了多利买二世的公主百尼基Berenice为新王后，休了发妻老底基Laodiceia. 南北王就立了和约（11：6）。
立约后两年，多利买二世死了，这是主前246年。安提阿库二世将百尼基打入冷宫，解除婚约，与前妻复合，前妻对被休却怀恨在心，毒死安提阿库二世，又派人杀死百尼基与她的儿子，以及百尼基从埃及带来的官员。“并生她的”，（应是“她所生的”），“都必交与死地”（11：6）。
最后，前妻老底基立她的儿子西流古二世·加利尼古Seleucus Callinicus（主前246－226年）为王。
④ 南方王复仇（7－8节）：多利买三世与西流古二世：
“另生一子”（7节）：指多利买三世。埃及王太子多利买三世·优雅革他Ptolemy Euergetes（主前246－221年）作王。他是百尼基的弟弟。
当多利买三世得知他姐姐的悲惨下场，便攻打北国西流基港Seleucia与首都安提阿，大大得胜，称“老底基战”或“第三叙利亚战”。他将老底基处死；西流古二世逃亡到小亚细亚。
多利买三世继续北上攻打叙利亚，又向东攻打波斯玛代，直抵巴比伦东的希底结河，夺了4千他连得银子和2500件神庙的宝器，又掳了叙利亚神像。西流古二世被逼求和。
多利买三世听闻本国的叛变，他立即回去，将叙利亚各神庙的宝物带回埃及（包括被波斯王甘拜西所掳去的一个金偶像），分给军民，因此，众人都说他是个“慈善家”（优雅革他，希腊文是“慈善者”的意思）。
以后几年，北国被欺负，但南国也不多攻击北国，两国和平（11：8）。
（2）第2次战争（11：9）：北方攻击南方，南方胜：
西流古二世复起，于主前242－240年攻埃及，但被多利买三世击退，西流古二世回安提阿去，正应验了11：9节的预言。
（3）第3次战争（11：10－12）：北方攻击南方，南方胜。（从10－35节都是北方攻击南方）。
① “北方王的二子”（11：10）：
西流古二世有两子：长子西流古三世·撒拉努斯Seleucus Ⅲ Ceraunus（主前226－223年）；次子安提阿库三世· 麦努斯（主前223－187年）：他又叫“大安提阿库”，因为战迹彪柄。
② 两人计划为父亲雪耻：约20年后，他们先攻埃及南方的塞迦特城，后攻克迦萨，这是埃及最前线的大城，称为埃及的保障，这是主前220年。
后来，因西流古三世出征小亚细亚，于战祸中被杀。报仇之责落在安提阿库三世身上。他在18岁作王，于主前218－217年以6万步兵、6千骑士、100象兵横过巴勒斯坦，直捣埃及边界保障拉非亚Raphis（在迦勒南边240公里）。
③ 埃及王多利买四世·非罗帕特Philopator（主前221－203年）为王。
在主前217年，他招聚7万步兵、5千骑兵、100象兵，他们在拉非亚决战，灭了北国1.5万人，叙利亚大败。
多利买四世高傲，但未乘胜追击，造成下一次的失败。应验了但11：11－12节。
（4）第4次战争（13－20节）：
① 再征而胜南王（13－15）：主前203年（14年后），埃及王多利买四世死了，他的太子多利买五世·伊皮斐尼Epiphanes 5岁登位，他要报复北方王。
北方王安提阿库三世·麦努斯进迫埃及，他邀希腊马其顿王腓力五世帮助，以6万大军、6万战马和驮带军备与行李的军驴，还有从印度带来102只的战象南下，至约但河口的“汎”Pan城（后来改为汎尼亚Paneas，又改为该撒斜利亚腓立比 Caesarea Philippi），连埃及五星大将斯高帕士Scopas也无能为力（应验11：14－15）。
“你本国的强暴人必兴起”（11：14）：“强暴人”，指犹太人不再支持埃及，他们帮助北王攻埃及。当时埃及内乱，就失败了。主前200年，北王打败埃及，埃及统帅斯高帕士Scopas逃往西顿。北军筑垒攻城，南方虽加派3位将军援救而无效，斯高帕士被掳了（应验11：15）。
主前199－198年，北王管理巴勒斯坦大部分地区；197年到爱琴海，196年征服希腊诸地，北王还要攻打罗马所管理的希腊地。
②  北王“站在那荣美之地”（16节）：
北王得胜埃及：他攻打巴勒斯坦以及南叙利亚被埃及所占的各城池，北王控制全叙利亚、巴勒斯坦，直到埃及边界，进入耶路撒冷。有许多犹太人归向叙利亚，所以北王善待犹太人，允许他们遵守律法，而且给他们减税，更捐款给圣殿。
“用手施行毁灭”，许多人错认北王毁灭圣地。但应是犹太人多年在埃叙战中受毁灭，使犹太人生活困难的意思。
③ 北王仿用美人计（17节）：
主前197年，北王为了控制埃及，便与埃及立和平条约。他于主前193年把他的女儿革流巴特拉Cleopatra嫁给埃及太子10岁的多利买五世为后。当太子作了王，人称他为多利买五世·以比反斯。北王本想用美人计，藉他女儿来败坏多利买五世。但他女儿深爱多利买五世，叫王向罗马求助来对抗北国。
④ 北王的野心（18－19节）：被罗马出兵拦阻。
主前197年，北王占领埃及在小亚细亚许多的城市；用海军占领地中海属马其顿王腓力的岛屿（包括罗底Rhodes、撒摩Samos、哥罗风Colophon等）。他还要进军欧洲其它地区。
主前191年，北王在特摩比里（在士每拿附近）被罗马将军（11：18节“但有一大帅”）路西史奇彪Lucius Cornelius Scipio击败。他自称是“小亚细亚之王”Scipio Asiaticus, 表示他超过他的哥哥“非洲之王”Publius Scipio Africanus（他挫败汉尼拔Hannibal）.
次年（主前190年），北王的海军又在爱琴海打败仗，除了割土地，又赔了1.5万他连得金子。他本来要叫罗马受羞辱，结果羞辱归了自己（11：18天使第一次预言罗马）。
此后，北王接连兵败如山倒，于主前188年签和约，放弃了小亚细亚，自己回叙利亚。
⑤ 北王死（19节）：
北王回国向各庙宇筹款（当时的庙宇有如今日的银行）。主前187年，他在彼勒神庙掠取财宝时被人暗杀了（有说他病逝）。
⑥ 北国再兴起（20节）：“必有一人”：
北王安提阿库三世死后，他的儿子西流古四世·非罗柏特Philopator接续为王（主前187－176年）。他为了按时还清欠款给罗马，派遣收税员到各地收重税，又派亲信希略路斯Heliodorus宰相走遍犹太地，上耶路撒冷掠圣殿宝物。相传他正在抢以拦殿中的器皿时被宰相暗杀，这是主前176年。
他的儿子底米丢苏他Demetrius Soter早已为人质，但底米丢苏他有一个叔叔，就是安提阿库四世。
三、安提阿库四世的暴行（11：21－35）
他作王的年数不多，主前175－164年。他是敌基督的影子。
1．他用奸计得国（11：21－24）
（1）他是“一个卑鄙的人”（21节）：
他自称“伊皮斐尼”Epiphanes（发光者），是希腊帝国的北国的最后一个王，行为卑鄙。恨他的人称他为“伊皮马尼”Epimanes，“疯子”意。
他本是安提阿库三世的幼子，但前王西流古四世有一太子低米丢Demetrius被送往罗马代替安提阿库四世作人质。安提阿库四世见兄长被杀，便藉口为兄报仇，邀请别迦摩王尤民理二世Eumenes和他兄弟亚他鲁Attalus派军帮助他，以曲意解释和诌媚的态度说服叙利亚接受他的统治，并将北国的国师希略多路杀死，自己就“兴起接续为王”。
他外表极谦卑和民主，所以雅典人赐他“荣誉市民”的衔头。
（2）“同盟的君”（22节），原文作“盟约之君”：
“君”negid 不是宗教名词，而是军事与政治名词。但从被掳起，犹太人的君王制度已不存在。希腊人与犹太人的官方交往，是以大祭司的家族为主。所以多数学者认为是大祭司安尼亚三世Onias Ⅲ。当时安尼亚三世是亲埃及反北王的，所以后来安提阿库四世终于灭了他。
“与那君联盟之后”（23节）应译“当他与人结盟后”。
安提阿库四世藉与多利买六世的亲戚关系，利用二人盟约以“诡诈”夺取了许多属埃及的巴勒斯坦城和物业，使北国“成为强盛”（23节）。
2．安提阿库四世与埃及王战（25－30节）
（1）第一次攻打埃及（25－27节）：
主前170－169年，北王与埃及多利买六世互战，埃及大败。
埃及王被他的两个大臣（欧拉尤斯Eulaeus及列拿尤斯Lenaeus）煽动，向北王宣战。北攻埃及，占了埃及边防要塞百留仙Pelusiam，再攻至门斐斯。多利买六世逃跑，但被擒，成为北王的阶下囚。
“有人设计谋害南方王”（25节），这些奸人，就是“吃王膳的”（26节）。
“至于这二王”（27节）：北方王和南方王，他们假意和平相处，常在埃及的孟飞斯（Menphis）城举行和平会议，订和约，但各“心怀诡计”。多利买六世企图作埃及和叙利亚王，但埃及亚力山大城民不认多利买六世为王，因为他们不服安提阿库四世，所以他们另立多利买六世的弟弟为王，称多利买八世。安提阿库四世攻不进而退；他利用多利买六世离间埃及人，释放安提阿库六世，设宴款待他，但多利买六世心中有数，表面同意一同对付多利买八世，他们“同席说谎”（27节）。
结果，他们的“计谋却不成就”：多利买六世与多利买八世和好如初，一同对付安提阿库四世。
27节末句，应译“仍是要到了所定的时候，才是结局”：意思是埃及被灭绝的时候还未到，所以安提阿库四世的阴谋不实现。
（2）第二次攻埃及（29－30节）：
“他必返回，来到南方”：两年后（主前168年），安提阿库四世知道多利买六世有叛变的意思，他就南下，直捣埃及腹地，兵临亚力山大港的城下。那时罗马刚战胜希腊，从“基提”（罗马所占的居比路，也就是塞浦路斯岛）派战船船长波比流·李那Gaius Popilius Laenas率领下迫使他回转，罗马特使志拿斯命他离开埃及。船长把罗马元老院的一封信给他看，要他立即离开埃及。北王说：“等我和部下商量后才答复你”。船长用手杖在北王所站的沙地上环绕安提阿库四世（北王）划一圈，威吓他若不离开埃及，就走不出这个圈子。他立即班师回国。
3．安提阿库四世多次逼迫犹太人（11：24，28－35节）
（1）首掠犹太人（24节）：
“极肥美之地”，指腓尼基、犹太地（包括约但河东）都是埃及所治理的。
安提阿库四世先得胜，就在主前173年，攻埃及北部的孟飞斯Menphis城。
“他必行诡诈”（23节）：南北在以色列地战，北方得胜。事后，北王把战利品分给国中的贫苦大众，得到百姓的拥护（24节）。
主前173年，北王首次掠夺犹太人，他杀了8万犹太人，又掳去1万人，并抢圣殿宝物。
他财多胜于前王：他用钱如粪土，常常将财物厚赐给人，有时他站在街上，把钱丢向群众，说：“谁的运气好，谁就拿去”。
（2）第二次践踏犹太人（28，30节）：比第一次更甚：
主前172年，北方王回往本国。当时耶路撒冷的犹太人流传他战死于埃及，于是前任大祭司耶逊Jason从约但河东领千人攻入耶路撒冷，将现任大祭司孟尼斯鲁斯Menelaus杀了，重夺大祭司的职位。耶逊大屠杀，引起众愤，也被逐出境。北王认为犹太人叛乱，所以他再进入耶路撒冷，杀了4万多人，重立孟尼鲁斯为大祭司，且在孟尼鲁斯的引导下进入圣所掠夺许多器皿和宝物，约值1800他连得银子。
“又要恼恨圣约”（30节）：安提阿库四世受罗马羞辱而怒。当他听到犹太人不满他推行希腊文化政策的时候，更是火上加油，就纵容他的军队在耶路撒冷城中强抢掠夺，杀人放火，掳掠圣民为奴，破坏圣殿及部分城墙，另建亚基拉Arka城堡，控制圣殿地区，“任意而行”。长驻兵于耶路撒冷。
“他必回来联络背弃圣约的人”（30节）：当时，犹太人当中以大祭司孟尼鲁斯为代表的投机分子，接受希腊习俗，违反犹太人的信仰，成为他的帮凶，迫害对神忠心的犹太人。
（3）第三次毁犹太人（31－32节）：
“他必兴兵”：安提阿库四世在主前167年派他的大将阿波罗纽Apollonius领兵到处抢掠奸淫。他下令废除圣殿一切的礼仪和献祭，焚毁所有律法书，禁守安息日和其它节期，废除洁和不洁的饮食条例，禁止为男婴行割礼等。
同年12月他在圣殿内设立希腊神像邱彼得Jupiter（Olympus），以丢斯祭坛来代替圣殿的燔祭坛；把圣殿改名为丢斯庙。强迫犹太人吃猪肉、饮猪血。以猪献为祭，下令把猪血洒在圣殿的器皿和幔子上。他还在各地设立异教祭坛，命犹太人向偶像献祭。
安提阿库“勾引”“作恶违背圣约的人”（32节），共同迫害同胞。
4．安提阿库的死
他于主前164年11月远征东部帕提亚人Parthians的时候，死在波斯的加巴Gabae.
5．智慧人的智慧和遭遇（11：33－35）
（1）“民间的智慧人”（33节）：
他们以真理“训诲多人”，使他们敬畏贞忠。
但多有殉道的，“然而他们多日必倒在刀下”：多人贞忠，但势力薄弱。仇敌知道他们在安息日不能抵挡，仇敌就在安息日施毒手。多人跌倒，亦有得胜的。
（2）玛革比革命：“稍得扶助”（34节）：
在安提阿库的逼害下，玛革比起来革命。
以色列一位祭司的后人马他提亚Mattathias生了5子：约翰（又名加弟斯Caddis）、西门（又名太西Thassi）、犹大（又名玛革比Maccabaeus）、以利亚撒（又名亚发兰Avaran）、约拿单（又名押夫斯Apphus）。前面是亚兰名字，后面是希腊名字。
马他提亚十分哀痛，他反对安提阿库四世，联合一切热爱律法的人起来对抗，后来只有玛革比成功，成立玛革比朝，犹太人得40年的自由，直至罗马攻打耶路撒冷（主前63年）。
但亦有投机分子怂勇献媚（11：34－35）。
四、敌基督的暴行（11：36－45）
有人认为这段仍是论安提阿库四世；又有人认为这是指君士坦丁大帝（主后280－337年）；加尔文Calvin认为这是指罗马帝国；有人认为是指教皇；也有人说是代表一般敌挡神的人；又有人认为是指大希律。
其实是利用安提阿库四世来表明将来7年灾难的敌基督。11：35与36节相隔2000多年。
7：8，20－21的“小角”，8：23－25的“一王”，都是指敌基督，但本段详细说明他怎样对神和对人。
1．敌基督对神的攻击（11：36－39）
这段提及“神”字有8次。
（1）第一次的描述（36节）：
“王”字的定冠词the，是指定的王“那王”：小角（7：8，24）、“凶王”（8：23）、“毁灭的王”（9：26）。
王的行事为人有4方面：
① “任意而行”：（参7：25，8：24，启13：7，17：13）。
② 敌基督“超过所有的神”：安提阿库四世虽以自己为神的显明，他所发行的钱币刻有“神明显明”，但也不至“超过所有的神”（参看帖后2：4）。
③ 敌基督“又用奇异的话攻击万神之神”：而安提阿库四世虽然攻击万军之军，但他没有用“奇异的话”，只是疯狂亵渎。
敌基督用奇异的话攻击天上真神。“奇异”字根是 pala，是不可以置信的意思（参启13：6）。
④ “他必行事亨通”。
（2）第二次的描述（37－39节）：
① 三不政策：
a. “他必不顾他列祖的神”（37上）：安提阿库四世敬拜希腊丢斯神远超过叙利亚素来所敬拜的阿波罗神，但他也掠夺自己神明庙宇的财宝。
敌基督初时是假基督，他是欧洲犹太种，否则犹太人是不会认一个外邦人为弥赛亚（基督）的。“他列祖的神”是犹太人的神（耶和华）。
b. “也不顾妇女所羡慕的神”：
原文没有“神”字。这里指犹太妇女所盼望成为弥赛亚之母。
敌基督不顾弥赛亚，以毁盟约来表示（9：27）。
c. “无论何神他都不顾”：
安提阿库四世为筹赔款而掠夺神庙的财宝。
敌基督自称是神（帖后2：4）。
② 有所敬拜（隐密拜神）（38节）：
a. “敬拜保障的神”（38节）：
安提阿库四世用大量金银宝物为丢斯兴建华美的庙宇。
敌基督拜星辰；但他是以战争为神，他敬拜战争的神，以金银宝石去支持昂贵的战争。
b. “靠外邦神的帮助”（39节）：
这里“外邦”，原文是nekar，乃“别样”的意思。应译“他用别样（奇怪）神去防守保障”。
安提阿库四世所占埃及的桥头堡亚基拉。
敌基督亦以政治与宗教挂勾，无往不利。
2．敌基督对人的攻击（11：40－45）他的结局
（1）第一次的描述（40－41节）：末后战争：
40节的“南方王”与“北方王”，不是前面所说的，而是“到末了”的，即基督再来后地上7年灾难快完的时候（12：1）。
“他”字（40节）是敌基督，北王南王都不是他的对手。“他”字，这里出现12次，原文还有4次，中文没有译出。这16个“他”都不可能是安提阿库四世。
① 南方王与敌基督战（40节）：
南方王是埃及：埃及将会成为神的子民（赛19：25）。1977年，埃及总统沙达到以色列国会演讲，求和平，他成为第一位神的子民。这表明埃及将会与以色列结盟。
“南方王要与他（敌基督）交战”。
“北方王……来攻击他（敌基督）”：叙利亚联邦介入战争（结38－39章），有“许多战船”，证明是靠近大海的国家，“势如暴风”。敌基督战胜了南北王。“他也必进入列国，如洪水泛溢”（40下），原文有“他”字。
② “他又必进入那荣美之地”（41节直译）：原文有个“他”字，就是敌基督；“荣美之地”就是以色列地，靠近米吉多平原（启16：16）。
“有许多国就被倾覆”：原文没有“国”字，指许多犹太人就被倾覆。
③ “但以东人、摩押人，和亚扪一大半人，必脱离他的手”（41下）：“一大半”，是最优秀的领袖。
这些人历来是与犹太人为仇。这三国早已成为阿拉伯人了。这三国在约但河东，都是磐石之地，极难进入。这三国又不在罗马范围内。
基督再来后，7年灾难末了，敌基督追杀犹太人，最后1/3犹太人逃到河东，逃避他的手。
（2）第二次的描述（42－45节）：
① “他必伸手攻击列国”（42节）：40节已“进入列国”，41节攻以色列后又攻列国。
② 埃及受浩劫（42下－43上）：因为埃及与以色列联合。
③ “吕彼亚（利比亚）人和古实（埃塞俄比亚）人，都必跟从他”（43下）：
将来俄国要攻打以色列，这两国跟从俄国（结38：5）。敌基督攻打以色列时，这些国也跟从敌基督。
④ “但从东方和北方……”（44节）：东方是日出之地，北方以俄国为首等联合扰乱敌基督，使敌基督害怕。“他就大发烈怒出去”战胜东方和北方大军。
⑤ 敌基督“必在海（复数，地中海和死海间圣殿所在地）和荣美的圣山中间，设立他如宫殿的帐幕”（45节）：敌基督在圣殿的所在地设立总指挥部（或在哈米吉多顿设立）。
⑥ “他的结局，必无人能帮助他”（45节）：在他势力最高时，也是他结局之时（启19：11－21）。