【一八二、但以理书有何重要预表？  （但七13，九25，26）】

答：本书论到基督，有其完全的预表。我们可从但以理先知兴其三友的本身经应中，以及本书所论统治的王权，和将来的预兆等这些方面看得出来。

1 但以理先知—预表基督为先知，分别为圣，智慧超群，灵性美好，灵力充沛，谦卑顺服神旨，被人嫉恨，被埋受死，复活，升到极高的地位，享受父神永远的荣耀。（但一8，20；二20—23；四8，9；二48；五12，16，17；六1—4，16，17，22，23，25—28；太廿一11；路二23，40；三22；四14；腓二6—8；太廿七12，18，35；廿八1—6；弗二9—11；徒一9；约十七5）。

2 三友得救—预表信徒在患难中因信靠主得救，显明基督为大能的救主，（但四17—26，29；弗二8；出廿3—5；徒四12）。

3 受膏君被剪除—预言基督为受膏君，首次降世，入耶路撒冷。以及祂的被钉十架，无罪受死。（但九25，26；太廿一5—9；约壹三5；彼前二24）。

4 人子驾云降临—预言基督为人子显现，驾着天上的云二次降临而来，得了荣耀权柄，建立永远的国度。（但七13，14；太廿六64）。

5 非人手鉴出来的石头—预言基督为房角的头块石头。祂将来以荣耀威严二次降临作世上君王，统制万国。（但二34，35；太廿一42—44；廿四30；启十一15）。——李道生《旧约圣经问题总解（上）》

 

【述皇帝与但以理和三友的关系（一~六章）】

   一、第一种方式

         1、王下令拦阻或禁止但以理和三友对上帝忠贞；

         2、但以理和三友选择顺从上帝而不顺从王；

         3、但以理和三友愿意为了顺从上帝而殉难；

         4、他们获得奇妙的拯救；

         5、他们得奖赏和擢升，恶人受刑罚；

         6、王因此得悉他们的上帝伟大。

二、第二种方式

         1、做梦或见异象；

         2、王的谋士不能解释；

         3、但以理却能解释；

         4、但以理获提升或奖赏；

         5、王因此得悉但以理的上帝伟大。

── 唐佑之《天道圣经注释──但以理》

 

【但以理书之目的】但以理书之目的就是教导被掳的犹太人在异邦如何生活：

   一、在异邦要对上帝忠贞（第一、三、四、五、六章）

   二、在迫害中要对上帝忠贞（第二、七、八、九、十至十二章）

   三、怎样可以对上帝忠贞（一21，二23，四18，五14，十一33，十二3）──答案就是做一个有智慧的人。一个有智慧的人必会真正认识和相信上帝，他知道在最绝望的环境中，上帝仍然掌权，故他可以坦然无惧面对信仰的挑战和迫害，无论在甚么境况下仍然矢志不渝，忠心至死

   四、怎样可以成为一个有智慧的人？

         1、恒久地顺服遵行上帝的旨意（一8，三16-18，六11）

         2、从心里承认上帝掌管万有，不敢在祂面前骄妄自大，以自己为神；（二20-23，三28-33，四31-34，六27-28）

         3、愿意为所信的付出代价，甚至殉难（三12，六11-12）

         4、鼓励和帮助别人信靠和忠于这位独一的真神（十一33，十二3）

── 唐佑之《天道圣经注释──但以理》

 

【不能被世界环境所改变的人】

   ——但以理（名意：神是我的审判者）

   一、立定心志，保守身体圣洁的见证(但1：8；林前6：20)

         1、在他国他乡怎样有生命见证

         2、选择属神的命令有杀头的危险，基督徒何去何从？

         3、挑战：你敢在公共场合祷告谢饭吗？

   二、面临危机(但2：13-23)──同心祈祷（17节），爱心的营救（18节）

   三、得荣得赏(但2：46-49)──不骄不傲（49节），站好自己的位置

   四、敬神如恒(但6：1-10)

         1美好灵性，持之以恒，狮子坑中有见证（21节）

         2教训：任何事情不能拦阻祷告、灵修、亲近神

── 王永悦

 

【犹太人的三个时代】

   一、已过的时代——但以理书之由来；犹太国乃是一个神权政治之国：于列祖时代，固凡事在于神权政治之下；于士师时代，亦显然是神权政治之下，他们几时悖逆神，神即几时将他们交于敌人，藉以惩治试炼他们；他们几时悔改，又几时有士师兴起来拯救他们；即在列王时代仍然可称为神权政治的王国，神仍是直接管理他们

   二、现今的时代——但以理书之经过；所说现今时代，即外邦人掌权时代

         1、亡国时代——按亡国时代所经过之诸事

               （1）被掳之时（但九3）

               （2）返国之时——自回国至耶路撒冷被灭于罗马，共历四百九十四年

         2、播散时代

               （1）播散的期限，即自耶路撒冷被灭，播散于天下，到神应验帕勒斯听之约，从万国中招集他们归回犹太圣地时而止

               （2）播散的原因，犹太人所以被播散，乃因他们钉耶稣于十字架上的罪（太廿七25）

               （3）播散期的外邦教会（罗十一17~26）

   三、将来的时代——但以理的结局

——贾玉铭《圣经要义》

 

【儆醒祷告(Be Watchful and Pray)】

──有美好灵性的但以理：黑暗国度中的得胜者(Daniel with an Excellent Spirit: An Overcomer in a Dark Kingdom)

经文：但5:12, 6:1-10,19-23 来11:33 彼前5:7-9 弗6:17-18(Scripture: Daniel 5:12, 6:1-10, 19-23; Hebrews 11:33; I Peter 5:7-9; Eph 6:17-18)

纲要Outline：

   一、圣灵是我们得基业的凭据(The Holy Spirit is a deposit guaranteeing our inheritance)

   二、但以理有美好的灵性──是一个分别为圣，在灵里祷告的圣者(Daniel had an excellent spirit--A consecrated saint who prayed in the Spirit)

   三、最猛烈的试炼显出最平凡的生活──一日三次祷告，感谢神(The most fierce trial revealed the most ordinary life--Three times a day he prayed and gave thanks to God)

   四、最平凡的生活显出神心中的挚爱──堵了狮子的口(The most ordinary life revealed God’s deep love--Shut the mouths of the lions)

   五、在圣灵里随时多方祷告祈求(Pray in the Spirit on all occasions with all kinds of prayers and requests)

―― 于宏洁