但以理最后的异象(二)

──波斯希腊南北列王争战11:1-13

 

      上次讲到但以理书十到十二章最后一个异象，可分为三大段：（一）见异象的时间、地点、背景和大题（但10:1-4）。（二）异象中所见的情形（但10:5-21）： 基督的荣耀显现（10:5-9）和加伯列的荣耀显示（10:10-21）。（三）异象中所得的启示（但十一到十二章）：论到历代以来直至末世的南北列王的对战，及其对上帝子民的影响（但11:1-45），救恩之门关闭后的情形（但12:1-3），以及有关末期的进一步启示和应许（但12:4-13）。

　　现在我们就开始研究第三大段『异象中所得的启示』中的第一段：但以理十一章的预言：论到历代以来直到末世南北列王的争战及其对上帝子民的影响。

 

但十一章预言的内容概要

 

      但十一章的预言是在第八章预言基础上的进一步启示。这两章所预言的历史时期是基本相同的，都是从玛代波斯帝国时起，直到末世。所不同的是：八章为异象中的表号，十一章为口述的预言；八章主要提供了一个预言大纲，十一章进一步充实了具体内容；八章关于希腊征服波斯的情况预言较详，关于希腊分裂为四国后的情况，以及罗马国和继承罗马国的罗马教征服列国而兴起的情况启示较简单，十一章则详细预言了希腊分裂后的南北列王的对战，以及罗马国和罗马教相继取代『北方王』而征服列国，迫害上帝子民的情况，尤其是详细预言了末后时期救恩之门关闭前的最后一次南方王和北方王等空前剧烈的大争战，及其对普世上帝子民的影响。因此但以理十一章预言的内容可以看作：历代以来直到末世南北列王的大争战及其对上帝子民的影响。

 

第一段预言：论到玛代波斯的情况

 

      第一段预言是论到玛代波斯帝国的情况（但11:1-2），相当于八章异象中有双角的公绵羊（但8:3,20）。分两点叙述：

 

加百列曾帮助大利乌王使他坚强

      （一）加百列首先回顾过去说：『当玛代王大利乌元年，我曾起来扶助米迦勒（按原文和英文圣经应译为：我曾起来扶助他，意即扶助大利乌王），使他坚强。』（但11:1）

      加百列在这里回顾了约五年前，也即公元前539年玛代王大利乌元年的事。当时他曾暗中扶助大利乌，使他能有坚强的心志和力量遵从上天的旨意。正如经上记载，当时大利乌王因看到但以理有美好的灵性，忠心办事，毫无过错，而极其信任重用但以理，一开始就任命他为三个总长之一，管理全国一百二十个总督，甚至还想立他治理通国，显然他也会更加善待上帝的选民。特别当但以理在狮子坑中蒙上帝使者救护后，大利乌王更是对但以理所事奉的上帝有了进一步的认识，甚至发布御旨，晓喻他所统辖的各方、各国、各族的人，为上帝所行的神迹作见证，称颂上帝的圣名。（详见以理书第六章）

 

波斯还有三王兴起第四王必最富足

       （二）加百列进而预言，波斯还将兴起三个强盛的王，说：『现在我将真事指示你，波斯还有三王兴起，第四王必富足，远胜诸王。他因富足成为强盛，就必激动大众攻击希腊国。』（但11:2）。

       预言中提到『波斯还有三王兴起』，并不是指波斯帝国的命运到此结束，而是指当时古列王在位之后，波斯还将兴起三个强盛的王，即冈比西、大流士、译耳士。他们都曾对外进行领土扩张，并都妄图统霸全世界。特别是其中最后一个强盛的王，也就是『第四王』译耳士『必富足，远胜诸王。他因富足成为强盛，就必激动大众攻击希腊国。』而当第四王『译耳士死，波斯日衰。』（迈尔通史上世纪卷二74页）。

       现在根据历史记载，将古列之后三个强盛的王的情况略为介绍一下，藉此可看出上天的预言是怎样奇妙而精确地应验的。

 

      三王中的第一个王是冈比西：波斯王古列（一般历史书上译为居鲁士CYRUS，公元前536-529年）死后，他的长子冈比西继位（CAMBYES，公元529-522年）。冈比西在位时曾完成他父亲的遗志，在他父亲征服吕底亚、巴比伦的基础上，进一步征服了埃及。因先前吕底亚、巴比伦和埃及三国曾组成对抗波斯的同盟，因此遭到玛代波斯帝国的刻骨仇恨。这三国被征服后，也就成了七章异象中大『熊』（波斯）口中的『三根肋骨』（但7:5）。历史上对此事提到：『根据埃及法老阿玛西斯的倡议，埃及、吕底阿和巴比伦成立了反对波斯的同盟。』『但居鲁士在546年竟征服了全部小亚细亚，包括吕底亚在内。』『．．538年占领了巴比伦尼亚。．．在征服巴比伦之后，居鲁士又打算侵略另一大国──埃及。』（世界通史第一卷828,787-789,829页，苏联科学院编）。后来在『纪元前525年，居鲁士的大儿子冈比西征服了埃及。这样古代东方各国被波斯统一为一个庞大的国家。』（古代世界史66-67页，苏联科学院历史研究所主编，A.V.密苏里那教授编辑，王易今译）。

 

      三王中的第二王是指大流士：上述冈比西在位之初，曾差人暗杀他的胞弟司美地司（SMERDIS）。末后他在埃及时，『忽闻前所杀弟已篡王位，大骇。实则满勤教徒戈玛次（TOMATES）貌似司美地司，诡（称）为未死而篡位者也。王疑其弟尚在，逐自尽。（王阴使人杀弟，未尝亲见其死，故疑之）。』（迈尔通史上世纪卷一72页）。这个假冒司美地司的篡位者即拉4:7 节所提到的亚达薛西王，篡位仅七个月，曾下令禁止重建圣城和圣殿。（参拉4:7-24先知与君王46章476页）。但三王中的第二位不是指着他说的，因他不但篡位时间很短，而且波斯列王和人民都不承认他为正统的王。况且他也远不是一个强盛的王。历史上提到：『冈比斯既死，波斯贵人逐戈玛次，大流士即位。以满勤教人之篡位也，命尽杀之。』（同上22页）。因此三王中的第二位实指大流士，圣经上译为大利乌（DARIUS，公元前521-485年）。他曾继古列之后再次下令准许犹太人重建圣殿。（拉4:5,24.5:6-6:15）。

       大利乌在位时，波斯帝国极为强盛。『世界古代史』上说：『波斯还从来没有过这样的强盛和富遮。它的国境从印度河扩张到撒拉哈大沙漠。』（67-69页）。迈尔通史上还提到：他曾『发兵攻印度西北境之奔约勃，取之，而东封之志成。又率七十万人逾暴士珀勒斯峡，渡多瑙河，深入欧罗巴（欧洲）境，伐昔西亚，取他雷西邑，马其顿纳贡称臣，而西略之愿亦遂。．．遂决意欲伐希腊。』（上世纪卷一72-73页）。『惟两次伐希腊均遭挫败。』（西洋古代史下册136页）。

 

      三王中的第三王，也即当时从古列王算起的第四王，是指泽耳士：大利乌死后，他的儿子泽耳士一世继位。泽耳士也被译为克受克萨斯（XERXES公元485-465年），也就是圣经中的亚哈随鲁王（AHASUERUS），他的王后是以斯帖，他的宰相是末底改（见以斯帖记和拉4:6）。亚哈随鲁在位时，是波斯帝国最为富足而强盛的时期，并且他还曾亲自大征各省兵，攻伐希腊，战争的规模也是空前的。正奇妙地应验了加百列指着他所说的预言：『第四王必富足，远胜诸王（指波斯诸王）。他因富足成为强盛，就必激动大众攻击希腊国。』

       这是由于他继承了他父王一生辛劳所扩建的广大基业，和在军事、政治、经济、交通各方面所打下的厚实的基础，例如军事的建树、政治的改革、道路的建设、商业的发达、金币的铸造、皇宫的建筑，疆域的扩张等等，使他变得空前的富足和强盛。当巴比伦被玛代波斯帝国倾覆时，玛代波斯曾将全国分为120个省（但6:1），现在已增加到127个省。正如经上所记载：『亚哈随鲁作王，从印度直到古实，统管一百二十七省。亚哈随鲁王在书珊城的宫登基，在位第三年，为他一切首领臣仆设摆筵席，有波斯和玛代的权贵，就是各省的贵冑与首领在他面前。他把他荣耀之国的丰富和他美好威严的尊贵，给他们看了许多日，就是一百八十日。这日子满了，又为所有住书珊城的大小人民，在御园的院子里设摆筵席七日。』（斯1:1-8）。由此记载，也可看到他当时富足、荣耀、强盛情形的一般。

       历史上还曾特别记述，他曾亲自『大征各省兵，以伐希腊。抵赫勒斯邦峡，仍为浮梁以渡，大破斯巴达守兵于特莫丕里山下，歼其众。进兵阿铁卡，焚雅典城。既而海军败于撒拉米斯，王狼狈遁还。』（迈尔通史上世纪卷一74页）。

       他这次攻伐希腊和他父亲二次攻伐希腊有三点不同情况：一是他的父亲没有像他一样亲自率军出征。二是他的父亲调兵遣将攻伐希腊的规模也远不如他。据希罗多德所说，他曾率领水陆军兵231万7000人，奴隶仆从200万。三是他的父亲二次发兵攻伐希腊，都遭挫败。而他这次攻伐希腊，虽然在海军方面也失败，但起先在陆军方面还是取得一定的胜利。因此预言中『激动大众攻击希腊国』本是指他说的。下面我们可以看一些历史资料：

       如历史上论到他父亲二次发兵攻伐希腊的情况说：『据希罗达德史言，王使人日于左右警己云，母忘雅典人也。倾之，命其婿玛豆尼乌统水陆军攻希腊，陆军败于他雷西，水师于阿沙司山下遇大风，覆舟三百。越二年，复发兵十二万，渡伊真海，抵希腊之马拉坦。希腊将米底亚底御之，波斯人大败。．．王既不得逞，大怒。益务各省兵，拟亲征雅典，以雪前耻。未果而卒。时西历前486年也。是年埃及有乱。』（同上73-74页）。

       又如历史上论到亚哈随鲁王的情况说：『王乃出平埃及、巴比伦尼亚之乱。大征各省兵，以伐希腊。』（同上74页）。『观希罗达德史所载，其兴师之盛为从古所未有。军未齐，先命于浮桥偏布冬青树叶，旁置金鼎，焚各种异香。黎明王亲酌酒，祷于海神。日出众军乃渡。辎重骡马，由一桥行，其（另）一桥专渡士卒，以免迟缓而防意外。前列为护卫亲兵，计一万人，号长胜军。首戴花圈，如赛会状。王前一车装饰华美，驾以八白马。军渡七日夜而毕。（希罗达德言，泽耳士水陆兵共231万7000人，奴隶仆从又200万人，殆形容过甚之说，大约至多不过90万人耳）。』时为『西历前480年春。』『泽耳士既陷特莫丕里，鼓行而进，无与抗者。．．于是阿铁卡境内壮士悉登战舰，老幼妇女，迁避他处，城邑一空。泽耳士至，大怒。纵兵蹂躝其禾稼，所在纵火焚烧，雅典卫所旁之钜庙，悉付一炬，以报昔时希腊人焚掠撒狄之辱。．．大米师陀克利．．乃遣使赴泽耳士诈降，说以急攻希船之利。泽耳士中其计。设宝座于高阜，亲临观之。波斯军大败，覆舰七百。（波斯兵舰共750艘，希腊共385艘，类皆小船。）泽耳士恐希人乘胜毁其浮梁，急命分兵舰一百艘驰往保护。留精兵三十万，命玛豆尼乌统之，使攻撒拉米斯。玛豆尼乌誓胜希腊，以雪前耻。泽耳士踉跄还亚洲。』（同上上世纪卷二45,48-49页）。

       泽耳士于『西历前465年，为其臣所弒。泽耳士死，波斯日衰。最后一百四十年，八王相承，国纪愦乱。』（同上上世纪卷一74页）。公元前331年，亡于马其顿．希腊帝国亚历山大王之手。

 

第二段预言：论到希腊及其

南北列王的形成和争战

 

      现在我们要继续研究第二段预言（但11:3-13），是论到希腊帝国及其南北列王的形成和争战，相当于八章的公山羊（但8:5-8,

21-22）。可分七点来解释：

 

希腊帝国的兴起和分裂

       （一）预言希腊亚历山大帝国的兴起和分裂：『必有一个勇敢的王兴起，执掌大权，随意而行。他兴起的时候，他的国必破裂，向天的四方（方原文作风）分开，却不归他的后裔，治国的权势也都不及他。因为他的国必被拔出，归与他后裔之外的人。』（但11:3-4）。

       这一个勇敢的王显然是指马其顿．希腊帝国的亚历山大王（ALEXANDER，生于公元前356年，作王年代336-323年）。他也就是八章公山羊『两眼当中的大角，就是头一个王』，也就是毁灭波斯帝国而创建希腊帝国的头一个王。他从16岁起即帮助他父亲马其顿王腓立（PHILIP公元前359-336年）征服和统治希腊各邦。20岁时（336年）他父亲死后即继位为王。22岁时（334年）即亲自率领『步兵三万，骑兵五千，战船160 艘』出海东征。（世界通史上古部分240页，齐思和主编）。首先『进军亚洲，以伐波斯。』（西洋古代史上363-368页）。于公元前334-331年，前后经过三次战争而彻底覆灭了拥有上百万军队的庞大波斯帝国。『随后亚历山大继续向东方推进，．．纪元327年亚力山大攻入印度。』（古代世界史194-196页A.V.密苏里那编着）。由此看来，这个年轻的勇于以少胜多，克敌制胜的亚力山大王，的确称得上是『一个勇敢的王』。　

       在他征服波斯后，他不但『执掌』了统治天下的『大权』，而且『随意而行』。如历史上提到：『亚力山大以巴比伦做庞大帝国的首都，他幻想再远征西方──侵略北非和意大利。』（同上197页）。其它历史书上提到：『顾王拓地之志犹未餍也，而欲取阿拉伯、迦太基、意大利、西班牙诸国，以成一统，使其风俗、政教、语言文字，悉如希腊而后已。乃定互相通婚之法．．』（迈尔通史上世纪卷二77页）。『彼深信希腊文化之势力与优胜，故决定以希腊文化统治全世界，使全世界均希腊化，而以欧洲吞没亚洲。．．彼更用殖民方法，使欧亚人种同化，而于亚洲设立甚多的殖民地，移希腊人与马其顿人以实之。其军中亦有马其顿人、希腊人、亚洲人，互相杂处。同时彼又奖励欧亚人种通婚，．．且欲使欧亚植物同化．．』（西洋古代史下册369-370页）。

　　亚历山大的『随意而行』，不仅表现在他统治世界的野心上，而还表现在他一心想把自己『神化』上。如历史上提到：『亚历山大所梦想的庞大的世界帝国中，其自己的地位果如何乎？关于此事，亚历山大的空想实无边际。．．彼曾梦想将亚妥斯山雕成自己的大像，而以居民一万之城市握于其右手。彼遂为自己想出一种神格。．．』（西洋古代史下册371-372页）。『他也保留东方的习惯，并且自居为神，要臣民把他当作神明来崇拜。』（古代的希腊和罗马88页，吴于卢着）。当时他还将『银币上的亚历山大像，作太阳神阿蒙AMMON模样。』（古希腊史418页附图与注）。

 

      然而亚历山大想要进一步统霸世界的野心和将自己神化的梦想，并未能实现。正当他『东征』成功，『复欲西征阿拉伯，以便畅行其征服西部地中海之计划，乃命腓尼基人造军舰，然不久忽以疾卒。（纪元前323年）。时年仅三十三，在位仅十三载耳。于是其将来一切计划，卒成泡影。』（西洋古代史下册373 页）。并且他突患急症死亡后，他一手创建的大帝国也迅即被他的四个大将分割为四，各据一方，正如预言中所指出的：『他兴起的时候，他的国必破裂，向天的四方分开，却不归他的后裔，治国的权势也都不及他。因为他的国必被拔出，归与他的后裔之外的人。』也正如八章异象中所指出：『正强盛的时候，那大角（亚力山大）折断了，又在角根上向天的四方长出四个非常的角来。』『这四角就是四国，必从这国里兴起来，只是权势都不及他。』（但8:1,22）。这些预言都已获得奇妙的应验。

       根据历史记载，亚历山大死时，『其后已有孕，故诸臣议不立君，暂奉腓力之养子继位，而以帕寘格（PERDICCAS）摄政。帕寘格复设四都督分治全国。．．诸都督既各据一方，遂起野心。』（西洋古代史下册376页）。

       经过公元前301年的『伊百色之战，于是疆域以定』。正好『向天的四方』分成四个国家：叙利亚王西路庳（SELEUCUS）占据叙利亚以东，至印度斯河，在东方；埃及王多利曼（PTOLEMY）占据埃及（EGYPT）、利比亚（LYBYA）、阿勒比亚（ARABIA）、凯勒叙利亚（COELE-SYRIA）、和巴勒斯坦（PALESTINE），在南方；马其顿．希腊王喀散德（CASSANDER） 据有马其顿和希腊各邦，在西方；色雷斯（THRACE）王利西马克（LYSIMACHUS）取得色雷斯和亚细亚西部，在北方。（详见迈尔通史上世纪卷二81页，英文但以理和启示录预言235页中的引述：旧约和新约在犹太人历史中的连接，第一卷378页，或详见前面八章异象中更详细的引证）。

       关于亚历山大死后分裂成的四国，『不归他的后裔，．．因为他的国必被拔出，归与他后裔之外的人』的预言，也已完全应验，因『亚历山大醉酒死后，不到十五年，他的后裔都被仇敌灭尽了。』（但以理讲义138页）。韦尔斯所着的世界史纲283页上也提到：『亚历山大痛饮于巴比伦，忽罹热病（纪元前323年），遂卒，年仅三十有三。．．不数年间，亚历山大全族被杀。其夷妻洛克舍那立即刺杀其劲敌大流士公主。生遗腹子亦名亚历山大。未几，（纪元前311年），母子皆被刺而死。亚历山大诸子中巍然独存之赫邱利（HERCULES）亦被杀。优柔之异母弟阿里刁亦然。』

       预言中还提到这分裂成的四国，『治国的权势也都不及他（亚力山大）。』这一预言也已奇妙应验。正如历史书上所提到：『亚力山大死后，其驻巴比伦诸将虽于其文件中寻出其关于大西方战役之种种计划，然诸将之中，不惟无人具有相当之人才，足以完成此等计划，而反困于长期之内部冲突。』（西洋古代史下册376页）。又如史记上论到四国之一喀散德所统治的马其顿和希腊列邦时说：『希腊列邦不服，喀散德无如何也。』另一国『他雷西不久而灭。』至于其余两国，即预言中的南方王和北方王，也是不断彼此争战，最后互相削弱。总之这四国的命运，除『他雷西不久而灭，余三国皆亡于罗马。』（迈尔通史上世纪卷二81页）。

 

南北列王对立局面的形成

       （二）预言希腊帝国分裂后，南北二王对立局面的形成：『南方的王必强盛，他将帅中必有一个比他更强盛，执掌权柄，他的权柄甚大。』（但11:5）。

       由上述已可见，亚历山大帝死后，所分裂成的四国中，以埃及和叙利亚二国最为强盛，正如预言中接着所指出的：『南方的王（指埃及王多利曼一世梭特PTOLEMY I SOTER 公元前306-283年）必强盛。』这是因为『多利曼梭特吞并了塞浦路斯、腓尼基、卡利亚（CARIA）、锡兰尼（CYRENE）、及许多海岛和城市，归于埃及。如此他的国度变为强盛。』（乌利亚、史密斯着『但以理和启示录的预言』英文236页）

       然而『他将帅中（指多利曼将帅中，当然也同时是亚力山大将帅中），必有一个比他更强盛（即指西路库．尼卡特SELEUCUS NICATOR，后来成为叙利亚国王，果真比多利曼更强盛），执掌权柄，他的权柄甚大。』

       如圣经手册上对此节预言解释说：『他将帅中必有一个比他更强盛』，指尼卡特（NICATOR），原为多利曼手下的官员，后来成为叙利亚王，是亚力山大的后继者中最强的王。』（429页）

　　又如『圣经注释』上对此节预言的解释，提供了更详细的史料：『西路库一世尼卡特（SELEUCUS I NICTOR 公元前305-280年）』原为『亚大力山的另一员大将』。『西路库从公元前321年起就已掌管了巴比伦。于公元前316年被他的敌人安铁古纳（ANTIGONUS）从其中赶出来。因此西路库自动接受多利曼的领导，于公元前312年在卡萨（GAZA）帮助多利曼打败了安铁古纳的儿子底末催（DEMETRIUS）。不久以后西路库成功地恢复了他在米索不达米亚（MESOPOTAMIA，在底格里斯和幼发拉底两河之间）的领土。』『当西库路于公元前280年去世时，他的疆土已从赫勒斯胖（HELLESPONT）扩展到印度北边。当时著名的古代历史家阿雷安（ARRIAN）提到西库路是「亚力山大继承者中最强盛的王。他具有着最大的雄心，并统治着最大部分的疆土，仅次于亚力山大。」（亚力山大的年鉴资料ANABASIS OF ALEXANDER VII 22）』（本会圣经注释 THE SEVENTH-DAY ADVENIST BIBLE COMMENTARY 866页）。

       至于叙利亚王西路库所以比埃及王多利曼更强盛，首先是因为他曾灭掉了四国中的一国，即利西马克LYSIMACHUS所统治的色雷斯和小亚细亚王国，并吞并了它的大片领土。如历史上提到：『西库路攻利西马克，败之，瓜分其国，（西历前281年）。自取小亚细亚，以他雷西（一部分）益（给）马其顿。』迈尔通史上世纪卷二82页）。其次是因为西路库所统治的叙利亚也是亚力山大死后分裂成的各国中领土最广大的。除上面引证的资料前外，再引证一段记述：『统治．．叙利亚』的『塞琉古（即西路库）王朝疆域最广，其全盛时包括西亚、伊朗、巴克特利亚，直达印度河以西一带。』（世界通史上古部分242页）。

       叙利亚王西路库虽原为东方王，但自从灭了北方王利西马克，而并吞了他的小亚细亚等大片领土后，西路库就一跃而成为最有势力的北方王。『执掌权柄，他的权柄甚大。』这样，被预言中称为『南方王』的埃及和『北方王』的叙利亚王就开始形成了南北列王对持的局面。又由于在南北列王对战中，犹太人受到的影响很大，他们的国土巴勒斯坦经常成为南北列王争夺的对象，不是处在南方王统治之下，便是落在北方王的管辖之中，因此预言中不厌其繁地详示南北列王对战的情况。至于另一西方王，也即马其顿希腊王，由于对以色列人关系不大，因此预言中也几乎不去提述他。由此也可见预言中所启示的历代以来，直到末世的南北列王之对战，也都是特别和上帝选民（包括旧约时代的以色列人和新约时代的基督徒）有关的。这些未来之事的启示也都是出于上帝对祂子民的无限怜爱，使他们每逢形势转变之时，事先能有更好的心灵准备，而不致惊慌失措，更能通过所发生的一切事情而加深信靠、敬爱和遵从上帝之心。

 

预言南方王北方王图谋联合的失败

       （三）预言南方王和北方王图谋联合的失败：『过些年后，他们必互相连合，南方王的女儿必就了北方王来立约，但这女子帮助之力存立不住，王和他所依靠之力，也不能存立。这女子和引导她来的，并生他的，以及当时扶助他的都必交与死地。』（但11:6）。

       历史上提到：『塞琉古（即叙利亚的西路库）王朝和托勒密（即埃及的多利曼）王朝争夺东部地中海和爱琴海的霸权，从公元前276年起进行了长期的战争，史称「叙利亚战争」。当时埃及占有凯勒叙利亚、腓尼基和爱琴海的部分地区，都是叙利亚塞琉古王朝的必争之地。第一次叙利亚之战（公元前276-272年）延续约四年之久，埃及在战争中取得优势，但并未取得决定胜利。公元前260年战争又起。叙利亚的安条克二世（公元前261-246年）联合马其顿共同对埃及作战，取得小亚细亚西岸的爱奥尼亚、凯勒叙利亚和奇里乞亚西部。马其顿在科林斯战役中击败埃及海军，海上霸权转移到马其顿手中。这次战争称为第二次叙利亚之战，至255年结束。』（世界通史上古部分263-264页）。正是在上述南方王国埃及被北方王国叙利亚等打败的情况下，南方王企图通过自己的女儿和北方王联姻的手法，来达到和北方王联合的目的。结果非但没有成功，反而造成了悲剧，正如此处预言中所提到的。这是因为当时的这种联姻是不合法的，是违反真理原则的。这从下面对本预言的解释中可以看到：

       『过些年后』即指第二次叙利亚对埃及的战争（公元前260-255年）之后，『他们必互相连合』，即指埃及的第二个王多利曼二世（全名为多利曼．非拉得非PTOLEMY PHILADELPHUS，在位年代公元前285-247年）和叙利亚的第三个王安提阿克二世（即上述安条克二世，全名为安提阿克．多斯ANTIOCHUS THEOS，在位年代：公元前261-264年）必互相联合。

       『南方王的女儿必就了北方王来立约』，即指南方王多利曼二世的女儿比兰尼斯BERENICE从埃及来到叙利亚，嫁给北方王安提阿克二世为妻，以此订立两国友好联盟的条约。当时附带的条件是：安提阿克二世如娶比兰尼斯为妻，必须休其前妻劳底斯，并废弃她所生的二个儿子。中文『世界通史』上也曾简略提到此事说：『安条克二世曾弃其妻，娶埃及托勒密二世之女为妻，生有一子。』（上古部分264页附注）。显然，这样的联姻是罪恶不法的。其悲惨后果也是可以想见的。

       『但这女子帮助之力存在不住。』按原文和英文圣经R.V.或R.S.V.等译本都作：『但她将不能保持她膀臂的力量』，意即她对两国间的友好联盟，所能发挥的作用和帮助之力不能持久。历史的事实也果真如此应验的。因不久之后比兰尼斯就开始失宠，『安提阿克二世又将他前妻劳底斯和她的二个儿子带回宫院。』（乌利亚．史密斯着『但以理和启示录的预言』英文本237页）。以后比兰尼斯又被劳底斯杀害，正如下面预言中所将指出的。

       『王和他所依靠之力也不能存立。』按英文和原文圣经应译为：『他（指王）和他的膀臂也不能存立。』（R.S.V.译为『持

久』）。意指安提阿克和他对两国间的友好联盟所能起的作用和帮助之力，也不能持久。后来史实也果真如此。因为『劳底斯既已复得宠爱和权力，便惧怕安提阿克浮躁易变的性情，以后又将再次废弃她而重召比兰尼斯入宫。．．她在不久之后毒死了他。．．劳底斯操纵事务，以致为他的长子西路库．哥林尼可（SELEUCUS CALLINICUS）取得了宝座。』（同上但启预言英文本237页）。世界通史对此也简略提到：『安条克二世死，其前妻之子继位称塞琉古二世（公元前246-226年）。』（上古部分264页附注）。

       预言中接着提到：『这女子（即比兰尼斯）和引导她来的（即从埃及陪同、引导她来的一切男女侍从和护卫者）并生她的（英文圣经边注作：她所生的孩子，R.S.V.重译标准本作：她的孩子，显然是指比兰尼斯的幼儿）以及当时扶助她的（指她的丈夫安提阿克二世），都必交于死地。』

       果然，『公元前246年劳底斯不满足于毒死她的丈夫安提阿克，而也杀害了比兰尼斯和她的幼儿。．．一切尽力保卫她的埃及的妇女和随员也都与她同被杀害。』（同上但启预言237页）。因为根据先前所定友好联盟条约的规定：『南（方）王的女儿（比兰尼斯）之子将来可立为王。但有前后掌权，先前所订的条约作为无效。因此南（方）王的女儿之子逐不得掌权了。』不但如此，『北（方）王前后（劳底斯）的儿子得大权柄，遂嫉妒南（方）王女儿的儿子，因此南（方）王女儿和她儿子及仆从都惧怕，欲回南方埃及王那里去。北（方）王前后的儿子派兵追赶，将南（方）王的女儿和她儿子及仆从都杀害。』（但以理讲义140页）。

       但劳底斯主谋策划的这些残杀事件，使得埃及王室大发烈怒，并迅即爆发了一场战争，而劳底斯本人也在这场报复性的战争中被残杀。正如我们下面所要继续讲解的。通过这一切历史事件，上帝也赐给我们世人一个严肃的教训：『不要自欺，上帝是轻慢不得的。人种的是甚么，收的也是甚么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏，顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。』（加6:7-8）。

 

预言南方王攻击北方王获胜

       （四）预言南方王攻击北方王，结果得胜：『但这女子的本家（本家原文作根）必另生一子，（原文作苗），继续王位，他必率领军队进入北方王的保障，攻击他们，而且得胜，并将他们的神像和铸成的偶像与金银的宝器掠到埃及去。数年之内，他不去攻击北方王。北方王必入南方王的国，却要仍归本地。』（但11:7-9）。

       『但这女子的本家（原文作根）必另生一子（原文作苗）。』按英文圣经R.V.和S.R.V.译本为：『但从她的根所生的一枝』。『她的根』显然是指比兰尼斯的父母，『所生的一枝』显然是指比兰尼斯的弟弟多利曼．欧革次。（PTOLEMY EUERGETES）。

       『（必）继位为王』，是指多利曼．欧革次于公元前247年他父王多利曼．非拉得非驾崩时，继位为埃及王。世称多利曼三世（公元前247-222年）。　

       『他（指埃及王多利曼．欧革次）必率领军队进入北方王（即叙利亚王西路库．哥林尼可）的保障，（按保障原文和英文为要寨、堡垒之意），攻击他们，而且得胜，并将他们的神像和铸成的偶像，与金银宝器掠到埃及去。』

       上述劳底斯杀害埃及王多利曼．欧革次的姐姐比兰尼斯，姐夫叙利亚王安提阿克二世，以及姐姐的幼儿和一切男女侍从护卫，并设立劳底斯的长子西路库．哥林尼可为叙利亚王的一系列事件，正发生于多利曼．欧革次在位后的第一年（公元前246 年），因此他大发烈怒，率领埃及的大军进入叙利亚国，攻打北方王西路库．哥林尼可和王母劳底斯，为他姐姐等报仇，并且获得胜利。关于这次战争的详情，现引证一段资料：

       『多利曼．欧革次．．怒火中烧地为他姐姐比兰尼斯的死报仇，他举起大军侵入北方王西路库．哥林尼可的疆土。他战胜了他们，甚至进占叙利亚、西利西亚（CILICIA）、幼发拉底河以上区域，并且向东直至巴比伦。但因听到埃及扰乱，需要他回去，他就从西路库的国度掠夺了四万他连得的银子和贵重的金银宝器，以及二千五百个神像。在这些神像中包含着冈比西以前从埃及掠往波斯的许多偶像。埃及人既然全都事奉偶像，便给多利曼加以欧革次（EUERGETES）或恩主的头衔，藉此表示恭敬，因他将他们被掠夺去的神像在多年之后又归还了他们。

       多马．牛顿说：「现今仍然存留的一些作者，确认了某些相同的细节。阿皮安（APPIAN）告诉我们劳底斯杀了安提阿克，以后又杀了比兰尼斯和她的一个孩子。非拉得非的儿子多利曼进兵叙利亚，向这些杀人凶手报仇，杀了劳底斯并远征到巴比伦。从波力比阿（POLYBIUS公元前205?-125?年，希腊历史家），我们得知号称为欧革次的多利曼，因他姐姐比兰尼斯所受到的残酷对待而大为烈怒，率领军队进攻叙利亚，夺取了西路锡亚(SELEUCIA)城，此城后由埃及数王的驻军保守了多年。如此，他就『进入北方王的保障』。波力安纽（POLYAENUS）肯定多利曼曾使自己成为从托鲁斯山（MOUNT TOURUS 在土耳其南部）远到印度的全国统治者而没有争战。但他误以为这是指父亲而不是儿子。查士丁（JUSTIN）主张倘若多利曼未曾因国内的扰乱被召回埃及，他会占领西路库的整个国家。南方王就是这样的进入北方的国度，并且接着回到他的本地。」（THOMAS NEWTON DISSERTATIONON THE PROPHECIES, VOL.1. PP.345,346）。』（但以理和启示录预言英文本238,239）。

       预言中接着说：『数年（英文为若干年）之内，他不去攻击北方王』，这和英文圣经重译本的译意相同，并且事实上也是这样应验的。至于英文圣经钦定本将此句译为：『他将比北方王延长（在位）更多年数』，似也并无不可，且事实也是这样。『因为西路库．哥林尼可在流放中从他的马上跌下而死，而多利曼．欧革次则比他多活四、五年。』（多马．牛顿，论预言第一卷346页）。前者在位的年数约为二十年（公元前246-227年），后者在位的年数约为二十五年（公元前247-222）。但考虑到预言原文的意义，并联系到下面的经文，看来仍以前一译意为合适，即『若干年内，他不去攻击北方王。』

       『北方的王（原文作他）必入南方王的国，却要仍回本地。』本节经文曾出现二种译意，英文圣经钦定本K.V.译为：『所以南方王将要进入他的国（意指北方王的国），并要归回自己的地。』（注：原文中AND,SO,BUT,YET,ALSO,THEN,WHEN,NOW 等等都是同一个字）。关于多利曼．欧革次战胜北方王后，迅速归回本地的事实和原因，一方面已如上述，是由于国内有扰乱发生，急需他回去；另一方面则如世界通史上所提到，也是由于后来战局对埃及不利。关于这次战役的前后经过，该书上简略提到：『公元前246 年安条克二世死，塞琉古的王位继承问题，成为第三次叙利亚战争（公元前246-241）的导火线。最初埃及因得到内应，迅即进兵叙利亚、两河流域，直到大夏。但到公元前245年战局转对埃及不利。叙利亚、巴比伦各城中都效忠塞琉古，埃及在叙利亚战败，海军也受挫于马其顿，被迫退出新占领的广大地区。但仍据有叙利亚海岸和小亚细亚南岸一带，以及爱琴海的某些据点。』（世界通史上古部分261页）。

       但也有人主张采用英文圣经重译本R.V.的译意，和中文圣经相同。这实际上也是现在新的国际版本NIV和新的钦定本NKV 的译意。如本会英文圣经注释867页上提到：『「他（指北方王）要进入南方王的国」这一翻译似乎更合理．．若是接受这样翻译的话，这节经文无疑是指这样的事实：在多利曼三世回到埃及之后，西路库重建他的权势，并进攻那个国家，希望挽回他的财富，重得他的权利。』但结果『「却要仍回他的本地」（西路库被打败，并被迫空手回到叙利亚，大约公元前240年）。』看来这样的解释也更能承上启下。

 

预言北方王报复南方王失败

       （五）预言北方王报复南方王，结果失败：『北方王的二子（原上和英文K.V.为：但他的儿子，意即：但北方王的儿子，儿子在原文中为多数）必动干戈，招聚许多军兵，这军兵前去，（原文和英文为：有一子必前去），如洪水泛滥，又必再去争战，直到南方王的保障。南方王必发烈怒，出来与北方王争战，摆列大军，北方王的军兵必交付他手。』（但11:10-11）。

      上面提到南方王多利曼三世为姐姐报仇，攻打北方王西路库二世大获胜利，后来西路库二世企图反攻埃及也遭失败。但他的二个儿子急于为父亲的失败而大动干戈。特别是其中的一个儿子，曾率领大军前去攻打南方王。战争的最初阶段曾获得一定的胜利，收复了一些失地。但后来当他想要入侵埃及时，而大大激怒了南方王，而被南方王所击败。正应验了此处预言中所述。现在引证一些资料：

       『本节（10节）前一部分说到他儿子（SONS）是多数，后一部分说到的一子是单数。西路库．哥林尼可的儿子是西路库．萨劳纽（CELEUCUS CERAUNUS 世称西路库三世，公元前227-224年）和安提阿克．玛格纽（ANTIOCHUS MAGNUS 世称安提阿克三世，或大安提阿克，公元前224-187年）。他们二人都热衷于为他们父亲和国家辩护与报仇的工作。长子西路库（三世）首先登上宝座，他招聚了大军为要收复他父亲的领土；但在短暂的不光彩的统治之后，他被他的将领们所毒死。他的更有能力的弟弟安提阿克．玛格纽因此被称为王。他对军队进行了改革，收复了西路锡亚（SELEUCIA）和叙利亚，并藉谈判控制了一些地方，又藉军事力量控制了另一些地方。安提阿克在战争中胜过了埃及将领尼哥拉（NICOLAS），于是有了入侵埃及的思想。然而接着停战了，在那里双方为和平而谈判，但仍为战争作准备。这就是预言中所说的，必如「洪水泛滥与经过」的那一位。』（但以理和启示录的预言英文本239页）。

       关于安提阿克三世在战中开始阶段，在收复失地方面所取得的一些胜利，另有一段资料提到：『在公元前219年安提阿克三世借着收复安提阿克的海港西路锡亚而对南方的叙利亚和巴勒斯坦开始出征。此后他进行有计划的战役，从他的对手多利曼四世斐劳帕套（公元前221-203年）手中夺取了巴勒斯坦。当此时期，他进入了外约旦。』（SDA『圣经注释』867页）。

       由于安提阿克三世仍然积极备战，计划入侵埃及，甚至进军『直到南方王的保障』，（意即直到埃及本国的国防边境），于是大大激怒了埃及王多利曼．斐劳帕套（PTOLEMY．PHILOPATOR，称多利曼四世，公元前222-204年）。正如预言中接下去所说：『南方王（多利曼四世）必发烈怒，出来与北方王（安提阿克三世）争战，．．北方王的军兵必交付他手。』关于这次战争的前因后果，有一段资料提到：　

       『安提阿克．玛格纽在叙利亚的朝廷中继承了他长兄的王位之后不久，多利曼．斐劳帕套在埃及国继承了他父亲欧革次的王位。他是一个喜欢安乐和品格败坏的王，但最后在安提阿克入侵埃及的形势下，他被激醒了。他果真因着他已忍受的失败和威胁着他的危险而「发烈怒」了。他率领大军去阻止叙利亚王的前进。但这个北方王也「摆列大军」（参英文圣经）。按照波力比阿（POLYBIUS）所说，安提阿克的军队总计六万二千个步兵，六千个骑兵和一百零二只象。在这次拉斐亚（RAPHIA）的战争中，安提阿克被打败，将近一万四千人被杀，四千人被俘，并且他的军队被交付南方王的手，应验了预言中所说的。』（同上乌利亚史密斯着的英文但启预言239-241页）。

       圣经手册上对此次战争也提到：『北方王的二子（10节）指西流古三世与安提阿古三世（即安提阿古大帝）。多利曼四世将安提阿古三世击败于拉斐亚（近埃及边境，主前217年）。．．』（圣经手册403页）　

       世界通史上也简略提到此次战争说：『在安条克三世（公元前223-187年）统治时，塞琉古王国和埃及之间又因争夺凯勒叙利亚和腓尼基再度爆发了战争，即第四次叙利亚之战（公元前221-217年）。公元前217年拉斐亚一役，塞琉古王国失败。除塞琉西亚（SELEUCIA）一港外，全部叙利亚海岸都为埃及所有。』（上古部分264页）。

 

预言南方王因胜利高傲不得常胜

       （六）预言南方王因战胜而心高气傲，但却不得常胜：『他的众军高傲，他的心也必自高，（按原文和英文应译为：当他俘掳了众军，他的心自高），他虽使数万人仆倒，却不得常胜。』（但11:12）。

       有一段资料论到多利曼四世，斐劳帕套在拉斐亚战役获得胜利后的腐化放荡和骄傲自满的表现说：『多利曼缺乏精明，没有更好地利用他的胜利．．在给敌人仅仅造成一点威胁之后，他就坐享安逸，不断放纵他自己的兽欲。如此他战胜了他的敌人，却被他自己的恶习所胜过，．．他将他的时间用于宴乐和荒淫上。他的心因胜利而高傲，但远未能因此而加强他的力量。因为他所作的可耻的事情，造成了他自己的臣仆背叛他。但他的心自高，特别明显地表现在他对待犹太人的事上。他来到耶路撒冷献了祭，并违犯犹太人的律法和宗教地想要进入圣殿的至圣所，但遭到了很大的异议阻止。他离开了这个地方，大发烈怒地攻击犹太人的全族，并立即开始残酷地迫害他们。在亚历山大城，犹太人自从亚力山大之时就住在那里，享有着最优惠的市民的特权。按照犹西别（EUSEBIUS）说，有四万犹太人被杀害，按照耶罗米（JEROME）说，有六万人被杀害。埃及人的背叛，犹太人的被屠杀，肯定不能加强多利曼在他国中的权势，而却足以几乎完全地摧毁它。』（同上英文但、启预言242页）。『大约公元前203年，多利曼四世和王后一同神秘地死去，而由他们的仅仅四岁或五岁的儿子多利曼五世阿皮番尼（EPIPHANES 公元前203-181年）继位。』（英文SDA圣经注释868页）。

       而与此同时，在另一方面，在拉斐亚战役中被击败的安提阿克三世玛格纽，却把他的军力转向东方，并取得了胜利，从而加强了自己的力量。另有一段资料提到此事说：『多利曼由于懒惰和放荡，未能好好利用他在拉斐亚的胜利。在这同时，于公元前212-204年期间，安提阿克三世将他的力量转移到恢复东方的领土上，并且成功地远征到印度的边境。』（同上）。

       关于安提阿克三世东侵的胜利，世界通史上也有一段资料继续提到：『但安条克三世东侵却取得胜利，约在公元前211-204

年进抵米底、帕提亚、巴克特利亚，迫巴克特利亚为属国。其后又深入印度西北边境，与各小国订立「同盟」，然后退军。』（世界通史上古部分264页）。

       总之，爱好功名、有毅力和有才能的安提奥库斯三世，在他东征以后（210年至205年）竟得以把塞琉古王国几乎恢复到它先前的规模。埃及在托勒密四世披罗帕托尔当政的最后年代中则显著地衰退了。毫无作为的和放荡的托勒密受着宫中奸党的摆布；国内到处爆发了起义。204年国王死了（他的死亡长期地为力图巩固自己地位的宫廷党所掩饰，直到203年才为人们所知），把王位留给自己的年幼儿子托勒密五世埃披庞湟斯。．．』（古代罗马史354页科瓦略夫着）。

 

预言北方王以后必率领大军前来

       （七）预言满了所定的年数，北方王必率领大军前来：『（因为）北方王必回来，摆列大军，比先前更多，满了所定的年数，他必率领大军，带极多的军装来。』（但11:13）。有一段资料提到：『本节中所预指的事件发生于「某些年之后」（中文圣经译为「满了所定的年数」）。多利曼．斐劳帕套和安提阿克．玛格纽之间所缔结的和平维持了十四年之久。在这同一时期，多利曼因放纵不节制而死，由他五岁的儿子多利曼．阿皮番民（EPIPHANES）接位。同时安提阿克镇压了国内的叛乱，并迫使东方的几省屈服。于是当埃及的幼王登位之时，他正可以为所欲为。他认为放弃此次扩张领土的机会太可惜了，他便兴起「比先前的更多」的大军，进攻埃及，希望很容易地胜过埃及的幼王。』（同上英文但以理和启示录预言242页）。

       另一段资料对此简略提到：『「在某些年之后」，按字义：「在一些年结束之时」，大概是指拉斐亚战争和安提阿克第二次攻打南方王的战争之间的16年（公元前217-201年）。』当时『孩童多利曼五世的继位，给于安提阿克三世一个向埃及人报仇的机会，于是在公元前201年，他再次入侵巴勒斯坦。』（英文圣经注释868页）。

       关于这次北方王率领大军前来攻打南方王的详情，我们要放到下面第三段预言中，论到『强暴人』（先是指罗马帝国）兴起成为北方王时，再一起详细介绍。因这次北方王（还有其它一些人）攻打南方王，也给了罗马『保护』『干涉』，进而征服、控制列国的机会和借口。　

　　从上述一切预言的研究中，我们已明显看到，预言的应验真是何等奇妙，也看到地上列王的兴废都在上帝的执掌之下，从而也更坚强了我们对上帝并对圣经真理的信心。但愿我们都能更加信靠、敬爱和遵从我们的天父上帝和救主耶稣基督，从今世直到永远！　  * 路光 *