真神在国中掌权

一、分段

1.      王宣扬至高者的神迹〈1~3〉

2.      术士不能为王解梦〈4~7〉

3.      王把梦告诉但以理〈8~18〉

4.      但以理为王解梦并谏言〈19~27〉

5.      异梦应验于王的身上〈28~33〉

6.      复位与悔改〈34~37〉

二、思考问题

1.      神藉大树的异象，要给王和世人知道什么重要的真理？〈参看：17、25、32〉。

2.      王的话〈30节〉错在那里？

3.      你从本章所得最大的教训是什么？

三、参考数据

1.      巴比伦国的版图：东至印度，西至小亚细亚及欧洲东南部，南至埃及和非洲北部；叙利亚、以东、犹大、波斯等国都是它的属地。

2.      巴比伦大城：位于幼发拉底河的东岸。城旳四围共96公里，城的高度一百公尺，厚度27公尺，有一百个城门，在城壁之上建250个城楼。城的周围开了运河，从幼发拉底河引进河水，以防敌人妾近城壁。城内街道宽阔，宫殿辉煌，有无数的花园，鑋中花园乃世界七大奇景之一，是以金银珠玉建造的。

3.      神在人的国中掌权〈但四17、25、32〉。

△    真神管理万国〈诗二十二28，六十六7〉。

△    废王立王在乎真神〈但二21，五19~21〉。

△    邦国的兴亡由神而定〈伯十二23〉。

4.      骄者必败〈箴十八12〉。

△    不承认神恩就是骄傲〈但四30；参看：代下三十二25〉。

△    不荣耀真神就是骄傲〈但金30；参看：徒十二22~23〉。

△    骄傲来，羞耻也来〈但四30~33；参看：斯六6~12〉。

△    尊荣以前，必有谦卑〈箴十五33；但四34~37〉。

5.      王的病：学者有的认为患了兽性癫狂症、精神分裂，想自己是一只野兽。

6.      据历史，尼布甲尼撒于主前605年登基，作王45年。发狂可能在作王第35年，碑文缺四年治国记录。「七期」是神所定的期间，可能是指这四年。

7.      「以未米罗达」是尼布甲尼撒的儿子〈王下二十五27〉。

四、应用──至高者在国中掌权

△在本章里有三次提到「至高者在人的国中掌权」〈但四17、25、32〉，可见神要藉本章书发生的事，给王和世人知道这一件真理的事实。

1.      真神先以梦指示王

a.       巴比伦的术士、哲士不能讲解

△尼布甲尼撒在第二章里所作的梦完全忘了，但在本章里所作的梦，他能很清楚告诉哲士们，而巴比伦的哲士们却不能为他讲解意思，因这梦是出于至高者真神的指示〈但四4~7〉。

b.      但以理为王解梦

△末后王召来术士的领袖伯提沙撒〈但以理〉来为他解梦，当时王已经认识但以理有圣神的灵同在，甚魔奥秘的事，都不能使他为难。但以理听了王的梦之后，替他解梦说：王将被砍伐，一切荣耀离开他，他将在野地吃草如牛，被天露滴湿，经过七期，「等你知道至高者人的国中掌权，要将国赐给谁就赐给谁。」〈但四8~26〉。

c.       但以理的谏言

△但以理知道事情的严重性，为王的平安，勇敢的向王谏言说：「请王施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长。」〈但四27〉。

2.      梦的应验

a.       过了十二个月

△王对但以理的谏言并没有发怒，也好像有所感触。但在这十个月之间，始终没有实践公义和怜悯，使他的平安延长〈但四28、29〉。

b.      王的骄傲

△造成他骄傲的主要原因，在于他不承认神给他的恩赐。他确是一位智勇兼备的贤君，但他认为聪明是出于自己，把荣耀归于自己。他说：「这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀么？」〈但四30〉。

c.       刑罚临到

△这骄傲的话在口中尚未说完，就有声音从天降下说：「尼布甲尼撒王阿，有话对你说你的国位离开你了，你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期，等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐给谁，就赐与谁。」当时王立刻发狂，被赶出离开世人〈但四30~33〉。

3.      王的醒悟

a.       举目望天

△王在野地过了七期野兽一般的生活，在神所定「日子满足」之时，他举目望天，忽然清醒过来，聪明就复归于他了〈但四34〉。

b.      承认至高者的权柄

△经过这一场严厉的处罚，王已知道，承认他的聪明、智慧、权柄，及一切的成就都是出于神的赏赐，就把赞美、颂赞、荣耀归给真神，尊崇恭敬至高者天上的王，诚实、公平、慈爱永存的大主宰〈但四34~37〉。

c.       也给世人知道神的权能

△尼布甲尼撒受惩罚，不但畏给他知道，至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁，也要「叫世人知道」同样的事实真理。给当时的世人明白尼布甲尼撒的伟大是由神的施恩来的，不该将颂赞、荣耀归给王，要晓得为王所得恩赐感谢神，把一切荣耀归给至高者〈但四1~3〉。

4.      教训

a.       立王、废王，国家兴衰都出于神，为王的当更感谢神恩，倚靠神助，荣耀真神〈但四25；诗二十二28；伯十二23〉。

b.      人的生死祸福都在乎真神，当晓得倚靠神，凡事感谢神、荣耀神〈撒上二6、7；代上二十九10~16〉。

c.       不承认神恩，不荣归真神，不报答神爱的将被处罚〈代下三十二25；徒十二22~23〉。