 |
 |
 |
 |
| 第三章 |
巴比伦的大金像
本章则论到但以理的三个朋友，不肯拜王所立的金像而被投入火窟，但因他们对主的忠心，蒙主拯救，脱出危险。可分为下面的几段：
一、尼布甲尼撒的金像（三1～7）
王立此金像，是在但以理给王解梦以后，约二十年的事。当时王下令建造了一个大金像，立于巴比伦平原，行开光之礼，叫金国大小官员都必跪拜。在本章内共有十次提到此金像，由此可见其重要。当时尼布甲尼撒是世界第一大国的王，其权势之大，没有人能违背；但沙得拉、米煞、埃布尔尼哥三人，立定志向，坚持对真神的信心，拒绝王命，不拜人所立的假神像，终能蒙神保守，胜过王的旨意，真是何等善美的见证！
王立此金像，究竟是代表什么？有种种的解说、推理不一而定。但最合理的推测，是他二十年前受梦见大像的影响。
即二十年前，王在梦中所见的大像的头是金的，而金头是表明巴比伦的尼布甲尼撒王自己及其所有的权柄，能力与荣耀。但以后是银胸、铜腰、铁腿，表明易主；并逐渐衰落，这是尼布甲尼撒所不喜的。所以王为表示他的愿望，便造一个像，从头到脚全部是金的，没有改变，以表示他希望到他的后裔，都能像他一样，保守强盛的王位，直到永久；王骄傲的心，于此可见其一班。同时，他立的金像，也代表巴比伦所拜的神（三12、14、18），所以王下令，叫全巴比伦国人都要敬拜，不拜的，因违反王命，就要被扔在猛烈的火?里（三11）。末后的日子，敌基督者掌权的时候，岂不更要迫人崇拜假神吗？（启十三15、16）。
王所立的金像极大，高六十肘，宽六肘。此尺寸的数目与末世大灾难时，所立兽像的数目相似（启十三18）。「六」是人的数目。这两处的像，都是代表世人骄傲的心，以为自己所作的完全无缺。但圣经再指明「七」才是完全的数目，「六」表示人的缺欠不完全，必归于失败的。
二、三人坚定的意志
此三人不拜王像的坚信，又是真信徒的榜样。当时，但以理可能出使到国外去，若是他在国内，他的行动一定和三个朋友完全一致的。
迦勒底人控告他们的话中说：「有犹太人是王分派管理巴比伦省事务的」（三12）由此可以看出迦勒底人嫉妒此三人被提高了地位，想借机会要来推翻他们的。唯信徒若能凭着信心，忠心到底，必定无所惧怕。
此三人第一次不拜像被控告后，王为尊重他们，就命令再奏乐器，重行一次，使三人得机会可实行而免死，这是王特别的宽待，也是三人极大的试炼。但感谢神，三人由坚强的信心，能不居服王的威吓，宁愿舍命也不拜假神而不顾肉身的生命（三15～12）。他们确实认识敬拜的主，比巴比伦王更大，更有能力，所以对王的恐吓毫无惧怕，只坚心信靠真神，就死也不改变信心，这是何等佳美的见证！
三、三人因信得救
当时对此三人的守信违背王命的冒险，一定有同僚的人劝告他们不要倔强，要顺王命以保贵重的生命才是聪明。但三人因晓得圣经上真神亲自所立的诫命（出二十3～5），对人说的无论什么理由，也毫不动心，不从王命，因而大触王怒，被捆缚扔在比寻常七倍热的烈火?中；结果，很奇妙的，神的儿子随降临在火中，解开三人的捆索，自由地在火中游行，并无受伤（但三19～27）。由此可见主保守拯救忠心的圣徒何其奇妙完全，照先知以赛亚所记载的，完全应验（赛四十三2），也应验主耶稣亲自所说之言（太十30）。
四、主名得荣耀
尼布甲尼撒王虽很傲慢地说了「有何神能救你们脱离我手呢？」（三15）。但一见到三人在火?中，蒙神显现拯救的奇妙，就变了口气，说了28节至30节之言，一面归荣耀与神，一面高升了沙得拉、米煞、埃布尔尼哥。
本章的起初，记尼布甲尼撒，以大国之王的地位，命令全国人拜他所立的金像，但神却利用王的骄傲，使惦自己的名借着三个忠心的仆人，在外邦人中得了极大的荣耀。此称雄一时的大巴比伦王，也是神所兴起为完成自己旨意的一个器皿而己（参考：谷一5～11）。
|
|
|
|
|