大像的梦

五、分段

1.      王逼哲士为他解遗忘的梦〈1~13〉

2.      但以理求神指示王梦〈14~30〉

3.      但以理述说王梦〈31~35〉

4.      但以理讲解王梦〈36~49〉

六、略解

1.      尼布甲尼撒在位第二位：

王作梦是他在位第二年，即主前603年；犹大人被掳是在主前606年，杰里迈亚说是在尼布甲尼撒元年〈耶二十五1〉。四青年在巴比伦受教育三年期满，才在王面前侍立，因此王作梦应该是在尼布甲尼撒第四年，何以说是第二年呢？据史记，主前606~605两年，尼布甲尼撒是辅佐父王拿波利撒料理国事，及至父王死后，才于604年正式加冕为王。因此本章所记的第二年是他登基后的第二年，即主前603年。

2.      王所召来的人：

(1)   术士：通达天文、地理、历学之人。

(2)   用法术的：通达各种规则、法律之人。

(3)   行邪术的：行巫术、咒术、奇术之人。

(4)   迦勒底人：通达本国各种古学，又能解梦与异象。

前三者不拘国籍皆可担任，第四种则非迦勒底人不可。他们被称为哲士，但以理及同伴也列入哲士之内，王所要杀灭的就是这些哲士〈12~13、18、24〉。

3.      大像的梦

△    神藉大像的梦，指示从巴比伦王尼布甲尼撒起的国家演变，一直到基督再临的重要事件。

(1)   金头：指巴比伦王尼布甲尼撒〈王代表国〉。

(2)   银胸和膀臂：指玛代和波斯〈当时还未出现〉。

(3)   铜腰：指希腊国〈波斯之后出现〉。

(4)   铁腿：指罗马帝国〈后分裂为两国，如两腿〉。

(5)   半铁半泥的脚和脚趾头：指基督再临前的世界列国〈一再分裂，合不起来〉。

(6)   非人手凿出来的石头打碎大像：指基督从天降临，施行审判，毁灭世界，实现天国〈参看：彼后三10~13〉。

三、思考问题

1.      巴比伦的哲士为何不能把王的梦讲出来？

2.      但以理召集同伴祈祷，对我们有那些教训？

3.      现在世界历史已经进到大像的那一部分？

4.      根据本章所能看出但以理的多少优点？

5.      本章对我们主要的教训是什么？

6.      你从本章得到最大的造就是什么？

四、参考数据

1.      凌迟：四肢被斩断。

2.      粪堆：拆毁、废墟。

3.      同伴：结连、绑在一起之意。

4.      福音派对大像的解释：四国指巴比伦、玛代波斯、希腊、罗马。大石指主隆生、福音广传、粉碎人的国度的罪恶。

疑难：罗马国并未被粉碎，反倒兴旺，教会并未充塞天下。

5.      时代主义派：第四国之后没有间隔，最后，主要再来建立千年王国；第四国分为两个阶段：腿──古罗马；脚和脚趾──新兴罗马。

疑难：主要建立的国是永恒的千年王国为何有限？腿和脚之间有一段间隔时间，难得圆解。

五、应用──国家的兴衰在乎神

△「神使邦国兴旺而又毁灭，惦使邦国开广而又掳去」〈伯十二23〉。神使巴比伦王尼布甲尼撒作梦，要藉那个梦使他知道国权在神，兴衰在神。

1.      王作了梦

○    王召了术士、哲士们来解梦

△王作了梦心里烦乱，不能睡觉，就召了术士、用法术的、行邪术的，和哲士来为他解梦。但因王忘了梦，无法把梦的内容告诉术士但，们表示无法讲解，惹来王的大怒〈但二1~6〉。

○    王大发烈怒，命令灭绝全国哲士

△因哲士、术士们于第二次、第三次均表示无法讲解不知内容的梦，王就下令要灭绝巴比伦所有的哲士〈但二7~13〉。

2.      但以理求王宽限

○    但以理是被杀的对象

△但以理他们也属哲士，人就寻找但以理和他的同伴要杀他们。但以理相信该梦是出于神，求告神，惦必会指示，遂进去求王宽限，就可以将梦的讲解告诉王〈但二12~16〉。

○    但以理和同伴求神指示

△但以理将事情告诉三个同伴，同心求神指明，神就在夜间异象中向但以理显明，他就满心感谢神、颂赞神、归荣耀给神〈但二17~24〉。

3.      述说王的梦

○    先把荣耀归给真神

△亚略带但以理到王面前，但以理先对王说，「这奥秘的事显明给我，并非因我的智慧胜过一切活人，乃为使王知道梦的讲解和心里的意念，把将来必有的事指示你。」把一切智慧、能力、荣耀归给神〈但二24~30〉。

○    梦的内容

△梦见一个大像，头是精金的，胸膛和膀臂是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是半铁半泥的。后来被一块非人手出来的石头砸碎，如同糠米比被风吹散，无处可寻，打碎大像的石头，变成一座大山充满天下〈参看：但二31~35〉。

○    梦的讲解

△请看：但二36~45，略解「3.大像的梦」的部分。自巴比伦王尼布甲尼撒开始，以后的国家正如梦的指示逐项应验。现在已发展到脚趾的时代，基督快要再临，天地将要废去，天国即将实现的时候了〈参看：彼后三10~14〉。

4.真神管理万国：〈诗二十二28〉

○    国家的兴衰在于神

△因国家的命运在神的手中，所以神可事先将国度的演变指示出来。不单国家，每一个人的生死祸福也都在神，故神可事先藉梦或其它方法指示人的未来，如指示约瑟一样〈撒上二6~7；创三十七5~11〉。

○    神的事人不能知道

△术士哲士所以无法说出梦的内容，为王解梦，而但以理「能」，并不是人的智慧的相差，乃在有没有神的启示。保罗说：「除了在人里面的灵，谁知道人的事，像这样，除了神的灵，也没有人知道神的事。」〈林前二11〉。所以要明白神的豫言，或神的旨意,当效法但以理与他的同伴同心迫切祈求主〈参看：但十12〉。

○    当凡事敬畏神、依靠神、荣耀神

△大自国家，小至每一个人的命运，既然都在真神支配之下，我们当诚心敬畏惦、凡事倚靠惦、仰望惦的慈爱，若有何成就都要衷心感谢神，把一切荣耀颂赞归给神〈参看：代上二十九12、13；诗一一五1〉。