壹．何西阿三個兒女的名字反映出以色列被拒絕（一1～9）

一1～5　耶和華指示備利的兒子何西阿先知去娶一個不忠的婦人為妻。（參看簡介中“在正典中的獨特地位”，其中討論這段婚姻所牽涉的道德問題）他娶了滴拉音的女兒歌篾。

他們第一個孩子名為耶斯列（神將分散），顯示耶和華將怎樣對待以色列國。亞述軍隊將在耶斯列平原折斷以色列的軍力。

一6,7　第二個孩子名為羅路哈瑪（不蒙憐憫），指出以色列??不再蒙憐憫，將被擄掠，而猶大卻可避過亞述人的襲擊。

一8,9　第三個孩子名為羅阿米（非我民）。神不再認以色列為祂的兒女，有些人也覺得先知正在質疑這個孩子是否他所親生的。

貳．應許以色列必復興（一10～二1）

一10,11　但這對以色列的審判只是暫時性的。神將重聚以色列和猶大，並重新認他們為自己的兒女。這將在基督再來時發生。

文中第10節後半部顯然是應用在以色列身上。但保羅在羅馬書九章26節引述了這些話，並應用在外邦人的呼召上。這說明了一個事實，就是當聖靈在新約引用舊約時，祂自己就是法則。