引言:十二先知书绪论
 引言:十二先知书绪论

 

在古以色列中生活和傳道的先知,雖然不計其數,但是在舊約聖經中留下著作的,只有少數幾位。某些先知雖然沒有留下著作,但是他們在舊約的歷史書中,卻有關於他們的名字和工作的記載(例如,以利亞、以利沙等)

留下著作的先知雖然不一定就是該經卷的作者(因為先知的主要使命是教導,而不是寫作),但是這些經卷記錄了他們的教訓,有些還包含了他們的生平資料。

大小先知書之區別,並不意味它們的重要性不同,也不是那位先知被指定為大,那位為小;真正的分別只是書卷的長短不同。

1.       大先知書是指那些篇幅長的,包括以賽亞書(六十六章)、耶利米書(五十二章)、以西結書(四十八章)

2.       小先知書盡管長短有所不同,但是總的來說,篇幅都是較小的,它們包括:何西阿書,約珥書,阿摩司書,俄巴底亞書,約拿書,彌迦書,那鴻書,哈巴谷書,西番雅書,哈該書,撒迦利亞書,和瑪拉基書,共十二卷。

 

古代猶太人的經卷,完全不同於現代的書籍,它們是成卷的,由一長條的羊皮或蒲草紙捲起來而製成。三本大先知書各成一卷,而十二本小先知書合起來,也差不多等於一卷大先知書,所以它們集成一卷。大概早在公元前的第三世紀,這些小先知書已收集成一卷。這樣收集的一卷書,便成為古時候以色列中較短的先知論著的文集。在猶太人的法典中稱之謂:「十二先知書」(Book of the Twelve Prophets);這個標題比「小先知書」(Minor Prophets),更確切地描述這些書卷的實質。

在十二先知書的手抄稿和翻譯稿中,各卷書的排列次序是有所不同的。在希伯來文手抄本中,十二卷書的排列是按年代的先後次序;而古希臘文版本,則是憑各卷的長短次序排列的,由最長的何西阿書開頭。

這十二先知文集在內容和文學表現形式上,也是十分不同的。某些具有傳記的成分,這種傳記可以填補先知們傳教的信息(例如阿摩司書和何西阿書)。另外一些則是匿名的(例如俄巴底亞書和瑪拉基書)

這些先知書分別記錄了超過三百年以上的以色列和猶大國歷史(從公元前七五0年至四00年)。它們反映不同的歷史背景,有些描寫古代君主統治下的以色列和猶太人的生活,另一些則是有關被擄以後的情況。它們具有共同的目的,都是一些預言,也都向神的百姓傳達祂的話語。

這十二先知書合起來,提供給我們一個處在歷史危難關頭的以色列宗教信仰的全貌。從虛假失信的君主政體,到百姓亡國被擄的絕望,一直到最後,從被擄的絕望中產生新希望,這整個過程,使我們了解到神的百姓如何由老的宗教信仰體制,經過痛苦,產生一種新的形式的轉化過程。

十二先知書完成後大概過了一百年,西拉子約書亞(Joshua ben Sira)在他著名的《傳道經》中,稱讚這些先知為以色列的英雄。他指出他們的偉大,不僅是因為他們過去的表現,更在於他們對未來的貢獻:

願十二位先知的骨頭,
從他們安息的地裏,
重新被輸入新生命;
使他們把新的心
放在雅各(以色列)裏面,
藉著他們的希望
解救神的百姓。

──傳道經四十九10(注:「傳道經」著於主前約二世紀初,為舊約次經的一卷)