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以色列人宁愿寻求别的神，寻求外邦人的帮助，用尽一切的计谋，外交手段，甚至牺牲信仰和道德原则，却总是不寻求神。其实，他们落在那样的困苦中，正是离开神的结果。神不是没有警告过他们。而且是差遣先知，多次晓谕他们，只是他们不肯听：自以为知道，却是不知道自己不知道。神说：
以色列啊，你与我反对，就是反对帮助你的自取败坏。你曾求我说："给我立王和首领！”现在你的王在哪里呢？治理你的在哪里呢？让他在你所有的城中拯救你吧！(何一三：9,10)
如果让一个愚□的孩子，自己决定他的医生，结果会怎样呢？首先，他会拒绝苦味的药，宁愿选择糖果；然后，当他生疮或外伤溃脓的时候，医生不赶快给遮盖止痛，反而拿些工具来，把皮肉割裂，有时候似乎要杀害他！如果不是父母强迫，他不仅会躲避这样的医生，简直想把那人赶出去。要到甚么时候，孩子才会知道，那医生所作的，真正是要帮助他，就会停止对医生的恶感，而产生感激的心。
我们对于神，也常是如此：不仅讳医忌疾，有时竟然会反对神，不让神在我们身上作医治之工。无智慧之子何等可怜！
以色列人蒙神拯救，引导他们一路经过旷野，帮助他们，供应一切的需要，直到进入迦南；又帮助他们胜过仇敌，攻克坚城，得了地业。这样的帮助看顾，周到又奇妙。但以色列人看见四围的列邦有王，威武的骑在马上，率领人民出入，十分神气，似乎是进步的表现，胜利得保证。他们就要求撒母耳，给他们立一个王，像列国一样！(撒上八：1-8)说这话的真实意义，是厌弃神，向神说"再见”，拒绝神的帮助，而另外求人的帮助。这是最可怕的存心，也是最愚昧的事。
耶和华说："倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住在旷野乾旱之处，无人居住的硷地。”(耶一七：5,6)他们这样作，是因为看不见神的手和他的能力，就仰望人。后来不仅高人一头的扫罗王被废去，以色列也经历失败，直到神兴起大卫王。
我们的情形怎样呢？是否不愿神作王管治，仰望人的势力才能，来代替神？
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