[11:1]“年幼”à指当以色列人最早与耶和华建立关系的时候, Child(R.S.V)

“儿子”à他还是在年幼的阶段,好似婴孩在断奶的时候,他很幼小须父母持助,不能自立

何西阿描述耶和华神与以色列是父与子的关系,申14:1也提父与儿女的关系“你们是耶和华你们神的儿女…拣选你特作自己的子民”

[11:2]“招呼”à与节之「召」字相同

“先知”à英译本有的译为“I”(我)指耶和华而非先知(R.S.V)

也有译为“They”(他们)指先知(N.A.S.B)

“The more I called them, the more they went from me(R.S.V)

The more they called them, the more they went from them(N.A.S.B)”

[3]“用膀臂抱着他们”à指保护他们

“不知道”à他们的“不知道”,乃因缺少知识(何4:6),在此节强调“我”字,向以色列所发之爱的主体是耶和华

[4]“兹   ”à“慈”字原文它为“人”cords of a man (N.A.S.B)

“夹板”à轭

“我待他们,如人放松牛的的两腮夹板”à可译为“我待他们如人卸除牛的轭照他们的意愿可以自行发展”

“把粗食放在他们面前”àI bent down and fed them(N.A.S.B)

从1～4节知道耶和华对以色列之爱极深,首先爱他、召他、教导他、抱着他、医治他，并且用慈悲与爱牵引他们，把粮食放在他们面前

［5］但5节说以色列人不在意神的爱，只一心要回埃及

“必不归回埃及”à以色列人以为亚述王提革拉毗列色死后，可以投靠埃及，以为可以投靠埃及，挣脱亚述这轭（参王下17:4)，但之后他们仍在要述撒幔以色王之下受加爱控制，所以必不归回埃及

“They shall return to the land of Egypt and Assyria shall be their king, because they have refused to returm to me (R.S.V)”

[6]主前733年亚述提革拉毗列色Ⅲ用刀剑击败了以色列人并荒废全地,因此许多人被掳去，也有此逃生到埃及

“自己的计谋”à可能指迷信、邪术，由战者算出而政治家随从

［7］此节下半部分的译文，诸译本稍有不同

“众先知虽然招呼他们归向至上的主，却无人尊崇主”（中文和合本）

“Though they call them to the One on high. None at all exalts Him”(N.A.S.B)

中文和合本中,“众先知”在原是没有

“招呼归向”à指求告

“至上的”à有人解释为巴力

[8]这节充满表明耶和华的心肠,有四个疑问式的句子

“以法莲哪,我怎能舍弃你”à舍弃指放弃give up (R.S.V)(V.A.S.B)

神这样待以色列是处罚是管教

“以色列阿,我怎能弃绝你”à弃绝指交给、转交hand over(R.S.V)

“我怎能使你如押玛”à使你指让你成为…make you(R.S.V)

“怎能使你如洗扁”使你指对待你  treat you(R.S.V)

“押玛，   ”à与所多玛摩加一样一同被消灭的都市（创10:19,14:2,8,申29:23)

“回心转意”à原意倾覆

“怜爱”àcom passion (R.S.V,N.A.S.B)

           (同情,可怜)

“发动”à原意为烧   Kindle(N.A.S.B)

                     火着者

后半节的不同译本

“My heart is turned over within Me. All my compassons are kindled (N.A.S.B)

My heart recoils within me, my compassion grows warm and fonder (R.S.V)”

[9]“我必不…也不再…”à表明神的怒气已经轻消、不会再发烈怒

“我是神，并非世人…”à第十一章一直描述神是父亲，以人的立场说明神，但在此这是一种强烈的对比，神是不同与人的是另一存在者，是要人中间的圣洁的一位，在旧约中还有三处经文把社与人作强烈的对比，赛31:3,对28:2,民23:19)

[10]“如狮子吼叫”à指宣告特殊的信息而言,阿摩可也用相同的描述(摩1:2)

“西方”à应为大海,可能还是指西南是在埃之地

“急速”àtremble(R.S.V)

              战兢

这节言明以后之被掳归回,下一节也是说明同样事情

[11]“急速”à仍指战兢(R.S.V)

“住自己的房屋”àI will settle them in their houses (NASb) I will return them to their homes(R.S.V)

本章重点乃在  以色列的被拣选乃在于耶和华的爱耶和华的爱一直在以色列,始终不渝,这可以反驳一些人主张,旧约的神是惧怕的神,处罚的神,公义的神,其实详细考究以色列的始源与历史时发现以色列是逆子，逆子按律法（申21:18-21)当被石头打死，处以极刑，但神爱的能力，使以色列人最后可安居在本土，这里引申耶和华基督为世人拾命之