愛的悲哀(九10-17)

這幾節經文告訴我們先知好像不再對歡樂的群眾宣告神的審判。可能是群眾對何西阿在歡樂的日子裏所講的話反應強烈，以致他暫時隱退。隱退並不表示何西阿不宣講了。先知繼續要群眾知道：以色列國家的命運就快結束了。當然群眾是不相信的。抓住這樣的疑問，何西阿開始這段對話：首先，耶和華說(10-13節)，然後何西阿回應(14節)；耶和華再說(15-16節)，然後何西阿下結論(17節)。

一. 在這段對話中，神回顧了祂愛以色列的過程：起初神是愛以色列的，在曠野的日子曾和他們有密切的關係。但是進入應許之地以前，他們已在一個叫做巴力毗珥的地方拜巴力而犯罪(見民廿五1-5)。從那次到何西阿時代，以色列人一直頑固。以致這個國家在神眼中被看為惡(11節)。她的兒女，將交給行殺戮的人消滅掉(13-14節)。他們確實是神的選民，神選擇他們給與他們特權；但是這關係被他們拒絕，就使自己轉變為神審判的對象。

對此先知以禱告來回應(14節)，他開始時好像要祈求神再給一次機會，但是他沒有把話說完全。因為當他禱告的時候，他想起他自己不幸的經歷；他的愛也因為對方犯姦淫而消失了。他終於放棄了。何西阿於是改變他的禱告，他贊同神的話，並且要求這些話成就。

二. 何西阿回應之後，神接著第二次向先知陳述(15-16節)。這一次的講話也從歷史講起，提及在吉甲發生的事情。「在那裏，」神說，「我開始憎恨他們。」在吉甲這個地方，掃羅成為以色列人的第一個王(撒上十一15)；也是在吉甲，以色列王失敗了(撒上十五10-11)。所以，可怕的審判再一次宣告：「我必……不再憐愛他們，」(15節)因為自掃羅王以來，直到先知何西阿時代，以色列並沒有真心改變自己。