新約的盼望(二16-23)

十六至廿三節的預言，雖然很難確定其日期，可能是在何西阿傳道的後期。

這個預言可以分為三個部分，每一部分都用「那日」開始(16，18，21節)。「那日」是將來某個日子，說明在審判的日子之後，神的救恩將再一次顯明出來。從某一方面來說，這個預言只是一種預告；肯定神在某一個日子必要再次行動。對於當時的以色列人，何西阿所預言的那日，是對他們的一種警告。

先知的預言也表達了以下三個意義：

一. 預言將有一段新的婚姻(16-17節)。相信先知用了一個雙關語。巴力這個名字在希伯來文中，可以是「丈夫」，也可解作「主人」。希伯來文「伊施」('ish)這個名詞，意思是一個男人，但也可譯作「丈夫」。在將來，先知預言，以色列人將要稱他們的主為我的伊施(我的丈夫)，而不是我的巴力(丈夫或主人)。

二. 預言將有一個新約(18-20節)。這裏注重去重建一種新的婚約。這個將來的新約，將以和平為其特徵；這個和平將實踐在兩個方面。以色列將與整個自然界經歷和平，並要與地上的動物、空中的飛鳥、以及所有的生物立約和平。此外，神要毀滅所有戰爭的武器，並應許敵對國之間彼此和平。這些所有外在的強有力的和平，將形成重建親密的婚約關係的一個新時期。這個和平與新約的預言，是建立在深信耶和華神是整個人類的神這一根基上的。這些預言至現在仍然沒有實現。

三. 在預言的第三部分，何西阿的孩子的名字的意義被改變了。這個改變用一個連貫的講話，把信息從天上帶到地上來。(甲)耶斯列的名字還是一樣，但意義變了。過去，這個名字喚起人們回憶血腥大屠殺的地方和命運；但是現在，這個名字的詞根被去掉，耶斯列的意思變成「神栽種」；暗示神重新栽種祂的百姓在他們的地土上。(乙)至於羅路哈瑪，這個名字叫「不蒙憐憫」的孩子，神特施憐憫，把她的名字改為「蒙憐憫」。(丙)名叫「不是我的百姓」的，現在改變成「我必對他說：你是我的民」。