[9:1]“以色列阿!”à呼唤以色列人,在此何西阿警告以色列人欢乐会停止、消失祭司每逢宗教节日的场所，要作教导，也常有这样的方式唤召人们（参阅4:15,8;2,3,6 利未23:39-43)“以色列”却指民族本身

以色列是选民应与外邦人有别，所以神对他们有特别的要求，他们失败也受特别的惩治，要比列邦更严重

“不要…”à劝戒之语，非指禁止的命令

“谷场”à城门附近之空地

在这地方白天在搬运整理农作物晒谷类，加工辗轧，晚上则是庄稼汉欢乐吃喝的地方，以色列人随从迦南异教，敬拜巴力除在高岗之外可能就在谷场

“赏赐”à指巴力所赐之粮谷与葡萄酒

以色列人虽然过“耶和华的节期”但向巴力致谢，过节的内容亦是巴力宗教仪式，以色列的传统已丧失

［2］这一节一灾祸的宣告

“不够…使用”àShall not feed them (R.S.V)

“使用”译为“供养”

“新酒”à未发酵的葡萄汁(何4:11)

“缺乏”à原意为「欺骗」或「诡诈」与哈巴谷书3:17之「放力」同字表有名无实

[3]“耶和华的地”à指应许之地

“以法莲却…”à以法莲不归向耶和华,神使他们归回埃及(再陷入奴役之中)

“吃不洁净的食物”à1)因吃不是在耶和华的地出产的食物,所以在仪礼下看来是不洁净的2)亚述是污秽之地在那里的食物亦是污秽的

[4]“奠酒”à奠酒是献祭的一部分,通常是先献祭牲(火祭)与素祭,然后可以祭酒即奠祭作结(民15:1-12,出29:40,利23:13)

1)但这里先提奠酒再提祭物，次序似乎是颠倒了，在敬拜之事上根本没有尊崇耶和华因此耶和华不接受，不悦纳

2)在异邦的地无耶和华祭坛故不能向耶和华献祭，所以不能蒙悦纳

“居丧者的食物”à指在异邦之地所吃之食物而言，耶利米与以西结都以和丧者来说明被掳的情况（耶16:7;西24:17),在被掳期间所食的物,均为居丧者的食物，而这食物是不洁净的（参民19:14-19,申26:14)，此食物在饥饿时吃

“耶和华的殿”à耶路撒冷圣殿

［5］“大会”à耶和华的节期，指住棚节

以色列三大节：逾越节，七七节，住棚节，以色列男丁每年三次上耶路撒冷朝圣（利23:29),但被掳的时候不能守节过日,不再有欢乐

“你们怎样行呢”à你们无事可作

[6]这节描述以色列人逃难的光景

以为逃往埃及可以免去灾难,其实他们是走向死亡，让埃及人来以殓他们的尸首

“摩弗地”à有大壤场埋葬之地

“银子”à为铸造偶像而用的（何2:10,8:4,13:2)

“美物”à指偶像

“帐棚”à原为朝圣者，为守节时所居住的