第三章
 第三章

提要: 1 藉着赎回淫妇,4 描述以色列在复兴前的凄惨。

 

1 耶和华对我说:“你再去爱一个淫妇,就是她情人所爱的;好象以色列人,虽然偏向别神,喜爱葡萄饼,耶和华还是爱他们。”

 

  你再去。参何1:2的命令(见何1:2注释)。

 

  一个淫妇。虽然没有明言,但无疑是指何西阿的前妻。只有从这样去理解,才能用这一经历解释上帝对悖逆的以色列人的爱,以及惦愿意重新与她立约。

 

  她情人所爱的。七十士译本稍微改动了传统希伯来语的元音(见本书卷一2526页),将这句话译为:“爱一个喜爱邪恶的女人”。“情人”可能指她的合法丈夫,也可能指她情人中的一个。

 

  葡萄饼'ashishe `anabim)是用压干的葡萄制作的。本节指责这些美食,可能是因为其与假神崇拜的联系。

 

2 我便用银子十五舍客勒,大麦一贺梅珥半,买她归我。

 

  买她。歌篾离开何西阿以后,显然已陷入债务,或遭到奴役(见何2:7)。

 

  十五舍客勒。大约半个男仆的价格(见出21:32注释)。

 

  贺梅珥。一贺梅珥是6.24蒲式尔(220公升),故一贺梅珥半大麦是9.36蒲式尔(330公升,见本书卷一167页)。先知所支付的,一部分是现金,一部分是大麦(大麦在巴勒斯坦被视为次等的谷物),约为一个普通女仆的价格。这说明何西阿妻子的身价低得惊人。用大麦来支付,本身就有贬义。在怀疑妻子犯有通奸罪时所献的,就是“大麦面”(见民5:11-15)。还有什么事物能更加清楚地象征以色列的堕落状况呢?

 

3 我对她说:“你当多日为我独居,不可行淫,不可归别人为妻,我向你也必这样。”

 

  多日为我独居。完全团圆的时间要推迟,可能需要一个考验期,以便进行洁净,训练和教诲。

 

  我向你也必这样。先知自己也“多日”不与她完全恢复家庭关系。同样,以色列与爱人和丈夫分开以后,也必“多日”脱离原来的偶像,并被剥夺契约的全部特权。

 

4 以色列人也必多日独居,无君王,无首领,无祭祀,无柱像,无以弗得,无家中的神像。

 

  无君王。从被掳开始,以色列“多日”没有自己的政府。

 

  柱像massebah)。 “石柱”,或“方尖塔”,常用于偶像崇拜(见申16:22;王上14:23注释)。

 

  以弗得。见出28:6-12注释。

 

  神像。偶像。见创31:19注释。

 

5 后来以色列人必归回(或作:回心转意),寻求他们的上帝耶和华和他们的王大卫。在末后的日子,必以敬畏的心归向耶和华,领受他的恩惠。

 

  以色列人必归回。指以色列人从被掳归回(见何1:11注释)。

 

  他们的王大卫。有十个支派已经叛离大卫的家(王上12:16,25-33)。没有应许他们在被掳之后,将恢复到原先民族独立的状况。各支派中的个人可以分享犹大的复兴。许多人无疑已经享受了(见何1:11注释)。但回来的人都将受一个君王所统治(结37:16-28)。何西阿预言的最终实现,乃是在“在地球历史结束,基督显现”的时候(《先知与君王》298页)。

 

  以敬畏的心归向耶和华。见申28:67注释。