[10:9]“基比亚的日子”à参考9:9的注释

“先人”à指基比亚的匪类

“站”à不是回到耶和华那里，指没有任何改变的情况

［10］“随意”à1）随我的意思，

2）来Come (R.S.V)

3）比较恰当

“两样的罪”à1)一是强暴的罪,另一是内战,自相凶杀之罪

2)一是基比亚先人犯的罪,另一是现公基比亚人所犯的罪

[11]“以法莲是～”à以法莲曾是驯良的母牛犊,只是以后成为倔强的母牛(何4:16)

“驯良”à受过训练的 trained heifer (R.S.V.,N.AS.B)

此节说明以色列蒙上帝拣选,过去是过着牧羊,丰收的生活,但入迦南地的后以农业攻换他们的生活,做上帝要求的生活。

［12］“公义”àrighteousmness (R.S.V,N.A.S.B)

指与神正确的契约关系的履行

“慈爱”à     (hesed)，与何6:6之良同一希伯来字,这里指神向人的“慈爱”、“善意”、“亲切”，当人栽种“公义”时人就能收下神所赐的“慈爱”，当人履行契约时，神亦照契约和以色列人民履行契约

“使公义如雨降在你们身上”à“公义”:righteousness(N.A.S.B) salvation(R.S.V)

“如雨降～”:公义如雨降下是何西阿独特上描述,别的先知没有的,何西阿想到当时农业社会,当努力春耕时及时的雨会降下,故努力开始荒地时及时的果实会收到。

［13］但以色列人没有照着期待去行，反神下奸恶

“奸恶”à恶，与12节之公义相反

“罪孽”àinjustice(R.S.V,V.A.S.B)

“依靠”àfrust (N.A.S.B)

“行为”à原意为“道路”way (N.A.S.B) chariot(战车) (R.S.V)

[14]“必有哄嚷之声”àtumult(N.A.S.B),tumult of war(R.S.V)

                      吵乱、暴动         战争之吵乱

指战争之击不息于以色列而言

“保障”à指坚固城（何8:14) fortresses(N.A.S.B)

                               要塞

“沙勒幔在争战的日子拆毁伯亚比勒”à“沙勒幔”:1)指沙龙, 他谋杀耶罗波安二世的儿子,撒迦利雅，篡了他的王位（王下15:10)

2)指亚述王撒幔以色,在向撒玛利亚进军时拆毁伯亚以勒

“一同摔死”à当时亚述军把以色列之母子从高如摔到下面在石岩上(参何13:16,寨13:16,鸿3:10)

[15]“伯特利”àBeth-el, house of Isreal (R.S.V)

                 家   神     bethel(N.A.S.B)

“灭绝”à非常悲惨的结局