神的爱永不改变(3:1-5)

    或谓本章是按第一章所载，何西阿所爱的淫妇，后来又离开何西阿，再去作淫妇，何西阿仍然按照神旨，再去爱她，用银子买她归回。或言本章也可说第一章所论的，对于顽硬不信的人讲话，往往是一而再，再而三地警告。他们若不信第一个神迹，就必信第二个神迹……(出4:8-9)，也或言第一章是说以色列十支派的人如何悖逆神如淫妇，本章是指犹大国二支派的人，也如何远离神，所论到他们独居之时，即指他们被掳到巴比伦时。但本章明明说“以色列人也必多日独居”(3:4)。所以讲经者多以本章所论是指雅各全族被弃，并回转之经过而言。
   
一、淫乱的百姓，神仍不丢弃(3:1)
    (一)神的爱未以百姓犯罪而改变。
    “大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你，我平安的约也不迁移。这是怜恤你的耶和华说的”(赛54:10)“……以色列啊，我怎能弃绝你……我回心转意，我的怜爱大大发动”(11:8)。
    (二)人的淫恶未以神爱而改变。
   
二、人因罪行降低了价格(3:2)
    十五舍客勒是奴仆的半价(出21:32)，一贺梅珥半大麦的价值是租低的。罪恶降低了人的价格。
    (一)神民原是极尊贵的(赛43:3-4)
    (二)罪孽降低了人的价值(出21:32)
   
三、选民因罪而有寡居时代(3:3-4)
    (即被赶散于天下的时期)。
    (一)政治不能自主——“无君王、无首领”。
    (二)宗教不能自主——“无祭祀、无柱像、无以弗得、无家中的神像”。
   
四、终因蒙恩而归回(3:5)
    (一)必要归回——他们“必归回，寻求他们的神耶和华”。
    (二)必以大卫为王——“看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜……”(启5:5)。
    (三)必要领受主的恩惠——他们“必以敬畏的心归向耶和华，领受他的恩惠”。归向神——以主为王——领受恩惠。
    在这章书中，已经表明了全书的要义，也可说是表明一切先知书的要义，即论犯罪的以色列民，如何被弃、如何蒙怜恤，终必如何归回。