遍地崇邪、罪惡滿盈—不知禍之將臨I (10:1-15)            8/8/2004

討論：

1.   從何10:12-15，神藉何西阿給以色列甚麼勸勉？神的心情又是怎樣？試查究10:14「沙勒幔」所指是誰？那爭戰又指甚麼呢？

 

引言：

接續第八、九章所陳述以色列在宗教上、政治上、及經濟上的敗壞，第十章主要針對以色列人拜偶像的惡行。第十章成了一個新段落，因為以色列成為第三人稱，不再是直接的對象。耶和華藉何西阿勸勉他們「要為自己栽種公義」。第十一章，何西亞概括了神選民以色列的歷史，他們過去的史實與現今的狀況，都說明他們的失敗，然而神的慈憐使祂不忍棄絕以色列。

 

I.   以色列敬奉異教之罪惡 (10:1-15)

1.     (10:1-2) 回顧以色列過往的歷史，神的恩典豐盛，然而他們並沒有向神謝恩，反敬奉偶像。他們對神並不專一，神必拆柱像。

 

2.     (10:3-4) 以色列不滿君王，對神叛逆，他們不尊耶和華為王，否認王的權威，對耶和華君王完全沒有敬畏的心。他們離棄真神，隨從虛謊。因此，田間只有毒草，使農作物全部破壞無遺。這是說明他們既忽略神的公義，審判必來，且具?毽尷漱O量。

 

3.     (10:5-8) 這裏再回到以色列信仰上的偏差，神的居所己成為拜牛犢之地，他們非但失去神榮耀的同在，更遭致羞辱。他們向亞述進貢，換取短暫的太平，怎能不悲哀呢？以色列必因自己的政治計謀而慚愧。最終，神宣判祂的忿怒與懲罰降臨，偶像必然滅沒?

 

4.     (10:9-11) 耶和華重申審判以色列的原因, 從歷史的回憶，他們輕忽神揀選的恩典，進而針對以色列當局政權的罪惡，以導致百姓一直坎在罪中，他們離棄耶和華，毫無悔改之心，爭戰必定來臨攻擊他們。

 

5.     (10:12-15) 這段轉為直接的講詞，向會眾勸導，他們要：

a)     栽種公義，有正當的行為，才能收割神的慈愛。

b)     尋求耶和華，有真誠的悔改。

c)     開墾荒地，因他們離棄耶和華已久，早已成為荒廢。

d)     不再說謊，忠於神。

e)     不再倚靠自己的行為和力量。

否則可怕的爭戰與殺害必然臨到。

 

反思：乾褽扣狙迭它忖面砥洹摒生活亂酋w﹞H仍陽＃Y你就是落在這境況中，你譟隆中祕＆漱葆隉H

 

 

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