兩國的失敗(五10-六3)

現在是傳講信息的內容；雖然是直接指向北國以色列而講，但是同樣也包括了鄰國猶大。先知開始討論「猶大的首領」(10節)。

以色列(或以法蓮)，與神的關係已經「朽爛」(和合本譯作「蟲蛀」和「朽爛之木」)。這和十三節的「病」和「傷」連接起來。神現在要向兩個國家發怒，一種屬與生活的膿瘡將要在兩國中出現，這種膿瘡使得他們與神的關係出現病狀。以色列人清楚知道他們的疾病，而他們也找錯了治療的方法，他們差遣使者到亞述去見耶雷布王求幫助(13節)。這指的可能是米拿現王在他統治期間(公元前七四五至七三七年)曾向亞述王求助進貢；但也可能是指何細亞王，即在元前七三二年繼承比加作王的何細亞，他也做過類似的事。不管是誰，任何這類行為都是錯誤的；絕沒有外來的力量，可以醫治以色列的屬靈生活的疾病。神，好像少壯的獅子，將要撕裂這個悖逆的國家，待他們好像野獸捕到的獵物，絕沒有人能救他們脫離神的手(14節)，因此，神將要與祂的選民分離，「回到原處」，直等到他們自覺有罪，悔改歸向祂。

第六章一至三節的話是一篇典型的懺悔詩，如果他們是真誠地唱出來，回轉歸向神並依靠衪，可能會有平坦的道路可走。

神可能離開「回到原處」(15節)，但是人必須悔改「歸向耶和華」(六1)。屬靈的疾病只有神能醫治，只有祂能使國家的傷痛痊癒。先知的信息是清澈的，但較難感受和抓住它。在這幾節經文中我們看到了希望；過了一些日子，復興的路程即將開始，而過了兩天，到了「第三天」，新的生命將他甦醒過來(六2)。