第三段
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將來的希望(10-1)

這幾節經文給我們看到一個將來的希望。孩子的命名發生在較早期,而在何西阿傳道的遲些時候(公元前七三三至七二二年間),提出了希望的信息。何西阿書這樣編排,把這些含有希望的預言,直接排在孩子可怕的名字之後,使讀者更能明白先知思想的全貌。

先知在預言這將來的希望時,是從神的應許開始,回顧過去祂給亞伯拉罕的應許:「以色列的人數必如海沙。」(10節,參考創廿二17)其實在何西阿時代的以色列人並不多,大概接近十五萬人。但是神給亞伯拉罕的應許,喚起他們對未來的希望。雖然他們被稱為「不是我的百姓」;然而在將來,他們會成為「永生神的兒子!」

接下來,先知指出將來復興的三個特點(11)()兩個國家將要合為一,就像她們分裂前的情形。()他們將歸一個「頭」(或首領)來領導。()他們將「從這地上去」,這句話的意思,可能是指他們將再一次控制他們的領土,這塊領土在以色列人被擄後,在鄰國統治下,變得很小。

在預言將來的轉變時,先知喊著說:「耶斯列的日子必為大日。」耶斯列的日子(見第4)原是一個希望的日子,在屠殺拜偶像的人的血泊裏,一種新的希望出現。耶斯列那時將稱他的兄弟為阿米──「我的民」;稱他的姊妹為路哈瑪──「蒙憐憫」。意思說:神將來的行動,將要否認含在這些孩子名字裏的意義。