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本书对于“耶和华的日子”，一切要事的经过，皆是按着次序预言的，这真是一件奇妙的事。一是说到北方军队之侵伐，即预言哈米吉多顿的大战事，兽与假先知如何率领十国的人马来与圣徒争战(2:l-10，启l6:14)。二是继言主如何战胜，并毁灭这侵伐大军(2:11，启l9:11-2)。三是论雅各家族之悔改(2:l2-l7；申30:l-9)。四则言及神之悦纳(2:18-27)。五乃言末世灵恩之沛降(2:28-29)。六又言主再来设立国度(2:30-32;徒15:l5-17)，即召集他的选民，并审判异邦(3:10-16)。七则论到禧年国内之福乐(3:l7-21;亚l4:1-21)。本章所论即主降临审判地上的万民，并禧年中选民的福乐。
一、约沙法谷(3:1-13):约沙法即审判之意
(一)审判之时(3:l-2)是主耶稣再来的那日，也应验帕勒斯听约
(二)审判之人(太25:31-46)指当时活在地上列国的人
(三)审判之地(代下20:20-30;王下l9:35-36)在约沙法谷
(四)审判之事(3:2-8，太25:46)为选民复仇
二、断定谷(3:14-17)
(一)万事由此断定:
1、断定了万事的是非
2、断定了万人的命运——进入永生，或是沉沦
3．断定了万有的结局
(二)万民由此判别:
1、对于世人是威严的(诗56:2；赛2:21;哈2:6；来l2:26；启6:l7)——从锡安吼叫。
2、对于世人是荣耀的。作他百姓的避难所和保障。避难所——有盼望之意；保障——有力量之意。
三、什亭谷(3:l8-21)
什亭谷在约旦河东摩押平原，即假先知巴兰引诱以色列民犯大罪之地，可是，断定谷变成什亭谷，却是蒙恩的地方(诗84:6)，成了泉源之地，即禧年国度的光景。
大山小山指大小难处，不仅变为平地，还要滴酒流奶，成了丰富的益处。“大山踊跃如公羊，小山跳舞如羊羔”(诗114:4)，成了神的荣耀。
(二)消灭仇敌(3:19，21)
埃及、以东是指仇敌，更指属灵的仇敌——世俗、肉体。什亭谷被滋润了，表被灵恩充溢的人，大山小山成了益处，仇敌也被消灭了。
(三)神与同居(3:20-21)
“犹大必存到永远，耶路撒冷必存到万代……耶和华住在锡安。”约沙法各又成比拉迦谷，意为称颂(代下20:20-30)。
今日教会若真要得到奋兴，也必须经过本处经文所提的步骤，即先要经过约沙法谷，痛痛地、深深地、彻底地审判自己的罪。再要经过断定谷，不留情地、不顾惜地各受各的处分。再后方能经过什亭谷，所有失败软弱，都变成了胜利，从神殿中流出来的活泉，遽然涌现在各人心中。哈利路亚!
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