导论

【约珥书――透视末后大灾难的先知】

  先知名意：耶和华是神

  钥节：当撕裂心肠，一心归向神　二12~13

  四种蝗虫灾，表记以色列民教会属灵的光景，耗尽而枯干　一4，6~7

　   一、蝗虫灾：又强盛，又无数，侵犯人的心田世界、撒但、肉体强大的潮流侵占人心，使生命不长进，受捆绑。

　   二、剪虫灾：如狮子大牙啃与咬，耗尽人的生命，遭受逼迫，攻击毁灭，使之灰心沮丧。

　   三、蝻子：毁坏葡萄树，刚结出生命果子就被仇敌毁坏，把新得生命的婴儿引向岐途。　 (参哀二22)

　   四、蚂蚱：层层剥尽而丢弃，使人离开神的保护，神四围安营搭救敬畏神的人(诗卅四7)。世界、撒但、肉体引诱人步步挪移帐棚远离神，渐渐藐视神。层层剥尽人的新生命，使人失去神的保护，尤其落在试炼中的人常发怨言，接受魔鬼描绘神的凶残形像而对神失去信心。

大纲：

　　 一、以蝗虫灾催促神的儿女悔改　一章~二17

　　 二、耶和华日子的审判与拯救　　二18~三章

  有五次「耶和华的日子」，可见神审判地的原则：

  　 (一15) 毁灭的日子，有形质的都要烧尽。　(彼后三10)

  　 (二1) 黑暗幽冥，密云，乌黑的日子，敌基督掌权的日子。

　　 (二11) 大而可畏战争的日子，大灾难中世界大战。

　　 (二31) 大而可畏灾难的日子。

　　 (三15) 断定谷审判万民的日子。  (参太廿五31~46)

  「耶和华的日子」：从基督再来开始到新天新地，次序如下

　　 一、基督驾云降临　　(太廿四29~30)

　　 二、敌基督，假先知被消灭  (启十九11~21)

　　　　 撒但捆绑一千年　(启廿1~2)

　　　　 万民受审判　　(太廿五31~46)

　　 三、千年国度　　 (启廿6)

　　 四、撒但最后的背叛     (启廿7~10)

　　 五、天地经火更新，进入新天新地　(彼后三12~13；启廿一1)

　　 圣经中有「耶稣基督的日子」：与教会有关，是基督降临的第一阶段从宝座到空中。

　　　有「耶和华的日子」外邦人有关，是基督降临的第二阶段：从空中到地上。

      有「神的日子」：包括二者兼有。   (彼后三12)

　　　耶和华的日子，就是「主的日子」。 (帖前五2；帖后二2)

  旧约中「耶和华的日子」：

　　 审判巴比伦　  　(赛二12，十三6, 9，卅四8)

　　 对埃及的审判，以色列将回归　    (耶四十六10)

　　 主忿怒的日子临到犹大　　　      (哀二22)

　　 审判临到以色列与埃及　　　      (结十三5，卅3)

    黑暗的日子    　　　　　　      (摩五18)

    最后的日子审判以东和列国        (俄15)

    西番亚书中12次                  (番一7~18，二3)

    主脚踏橄榄山，为哈米吉多顿备战　(亚十四1)

    大灾难中神差遣二个见证人    　　(玛四5)

  约珥书启示出：

　　 五旬节得救的途径──是求告主的名　二28~32

　　 哈米吉多顿之战，与审判万民的地点　三9~19

── 张向晨《圣经六十六卷》

 

【约珥的预言】神的话在十万火急的关头临到约珥。由于蝗虫犯境，一场浩劫眼见要发生，促使约珥传讲、记录祂的话语。蝗虫的攻击无远弗届、危及生命，生活各层面都会遭殃，特别是耶路撒冷每天要献的祭，那是人受命与神相交要行的礼仪。约珥对创造的认识，令他看清昆虫是替创造主向忤逆的国家执行审判的工具。审判之惨烈，描述了两次，一次以写实笔法，一次以喻意笔法，证明给约珥看：他所目击的正是耶和华的日子。阿摩司与西番雅曾以无从逃避的黑暗与不堪忍受的痛苦形容那日子。密云般的蝗虫遮住太阳、吞吃粮食，就是那日子的前兆。耶和华与蝗虫大军前行，想要置这群无可救药的子民于死地。

　　然而子民若是悔改，祂愿意以拯救响应。不得献祭的圣殿要成为回归神的地点。穿麻衣在祭坛边哀哭的祭司要成为回归的领袖。耶和华要改变心意，如今先知催促神的子民也要改变。神对悔罪的回应是怜恤，而不是震怒；也因着怜恤，昆虫造成的一切毁坏都要复原。——《丁道尔圣经注释》

 

【约珥书的信息】「约珥是以神为中心（theocentric）的一卷书」，一份约珥书信息的近代研究如是结论道（Prinsloo, p. 124）。灾祸、哀号的呼吁、回转的指导、复兴、圣灵的恩赐，最后胜利的确据，实在都是神的作为。耶和华对创造界的主权，是约珥书的重点之一。他并没有说，蝗虫入侵是另有起源的。差遣军旅（二11）与撤离军旅（二20）都在乎耶和华。祂主掌创造界，施展审判或复兴的作为，因此希伯来人无法单单视自然界为一独自运行的法则或模式，而不受神的管制。——《丁道尔圣经注释》

 

【约珥书的信息】约珥书豫言的主题是『耶和华的日子』，这本简短的先知书处处表现这个主题。虽然其它先知也提及这个主题，但只有约珥更把注意力集中在这个题目上。一般来说，『耶和华的日子』是指上帝审判犯罪的人和国家的日子，是祂的公义掌权的时候。在展示这个主题时，约珥的观点和言语都有一种弹性；他有伸缩性，不受一般的时间观念所限制。这样，现在的事和不久将来，以及长远的将来，都浓缩在一起，就好像包含在一个小小的时间胶囊里一样。现在的重点，借着蝗灾而迅速开始；蝗灾在约珥的心中唤起上帝审判的临近。这种威胁，虽然可以做为将来的审判的表征，但在先知那个时代则更有现实的意义；蝗灾可能毁灭生活的重要部分，迫使人们饥饿和死亡。因此约珥呼唤他的人民悔改（二12-17）；经过一段时间，人民明显地响应了他的信息，所以审判也就避免了（二18-27）。

但是避免了逼在眼眉的审判，并不消除耶和华的日子；那个日子一直存在于将来。在先知的更远将来的异象里，他清楚觉察到那日的双重性质：对于那些敬畏上帝的人，这是一个蒙福和复兴的日子；但是对于上帝的仇敌，那却是个毁灭和灾难的日子。因此，人若立即和积极地响应先知的信息，即豫示忠诚者好的前景，但是审判的日子仍将必定要来。——《每日研经丛书》

 

【蝗灾的祸患】本书写作的场合，在于蝗灾的祸患。那似乎是空前的浩劫，是从未有过的鉅变。犹大原只是一块小的地土，没有很丰足的资源。所以蝗灾及随着而来的苦旱，使犹大陷于无望的状况中。

一、实际的蝗灾：约珥以十分生动的描述，绘出一幅可怕的情景。在警报待发之时，蝗虫已经遍满山地，而且一遍一遍如潮水涌来。凡是蝗虫经过之处，立时呈现一片荒凉，青绿的与幼嫩的全部破坏，只剩下一些残余的枝叶，再经热风一吹，完全变为枯黄。人们在惊惧中哀号，祭司在悲痛中哀求神。先知却看清这是耶和华的刑罚与管教，急切地呼喊，敦促人们切实悔改。

二、寓意的蝗灾：由于作者将蝗虫喻为侵略的外邦军队（一6以及二4-10）。有人认为这些不是实际的蝗虫，只是诗意的描写，只可作为寓意的解释。蝗虫是指北方来的军队（二20）。亚兰文译本首先将蝗虫四个名称作为「民族、人民、语言及国家」，却未特别表明何种民族等。

三、末世的灾难：第一章的蝗虫是超自然的，专指末世的灾难。第二章的蝗虫是历史的，指历史的结局之前，必有大的争战，这是末世的灾难，是发生在耶和华大而可畏的日子。有人认为本书是述实际的蝗灾，以后有编辑者将这事重新解释，认为这是末世启示的信息，所以应将这二者综合，从实际的灾难，发展至将来末事的情况，以强调耶和华日子的信息。── 唐佑之《天道圣经注释──约珥书》

 

【约珥对我们今日有甚么信息？】

一、以色列人必须醒觉，不可只以遵守律法自满。他们应仰望神的怜悯，因为神有自由的行动，使属祂的人得福（二12-14）。我们也应期望神有新的作为。

二、基督降世，就是成就神自由的作为，以色列的神有怜悯，能吸引万族万民，都来到锡安山，蒙恩救赎。这救赎就是主在耶路撒冷受死与复活而成就的。

三、教会要达到救恩历史的目的，不只在敬拜礼仪上，更需心灵的觉醒与更新。

四、现今的艰困为要提醒我们，及时悔改，重新归向主。一切灾害苦难，都为表明主的怜悯，敦促我们切实仰望祂。

五、神在基督里领导历史的进程，是借着祂的灵浇灌众人，达成救恩更新的目的，这是新约所强调的（徒二1-4、16-20、39以及罗十12、13）。救恩不仅给予以色列人，也是给予凡信靠神，求告主名的，所以是普世的、万民的。我们要使万民作主的门徒。── 唐佑之《天道圣经注释──约珥书》

 

【要旨】书之要旨，是论国族悔改与蒙恩。因以色列民虽然悖逆强项，终有一天要全族悔改。“雅各全族都要悔改得救。”其悔改蒙恩时，即在“主的日子”。希奇啊！神对于犯罪悖道的选民，竟有一个永不改变的旨意。对罪不能不罚，但其旨意却永不改变，所以预先托先知预言选民的命运，并悔改的经过。——贾玉铭《圣经要义》

 

【要训】约珥全书是论末世福音，或称天国福音，讲明主如何要在末世设立他的天国在地上。约珥在他的时代里，似乎应该宣传救恩的福音，令人生发信心，接受主的救恩，但何以竟于救恩福音尚未实现时，就越过拯救的福音，而论天国的福音——主来设立天国在地上呢？正是为了天国福音即救恩福音的结果，也是救恩福音的成功。——贾玉铭《圣经要义》

 

【本书之分段】

   一、一个警告——天灾的打击(一～二11)

         1.现今之荒凉(一1～20)

         2.将来之威协(二1～11)

   二、一个呼吁——子夜的希望(二12～27)

         1.请求：「归向我」(二12～27)

         2.应许：「我要补还」(二18～27)

   三、一个补篇——以后的日子(二28～三21)

         1.末日之情况(二28～三16)

         2.锡安之尊荣(三17～21)

——巴斯德《归纳性研经》

 

【约珥书大纲】

  一、前言（一1）

   二、蝗灾与耶和华的日子（一2～二17）

         1.可怕的灾害（一1～20）

               (1)独特的性质（一2～4）

               (2)对人的冲击（一5～14）

               (3)与耶和华的日子的关系（一15～20）

         2.耶和华的日子迫在眉睫（二1～17）

               (1)毁灭的军旅（二1～11）

               (2)得救的盼望（二12～17）

   三、将来的胜利（二18～三21）

         1.灾毁复原（二18～27）

         2.圣灵的浇灌（二28～32；希伯来圣经三1～5）

         3.审判万国（三1～14；希伯来圣经四1～14）

         4.拯救犹大（三15～21；希伯来圣经四15～21）

──《丁道尔圣经注释》

 

【分段】

  一、一种分法

         1.那日将有的诸灾（一1~二11）

         2.那日必显的灵恩（二 12~32）

         3.那日将成的诸事（三1~21）

   二、二种分法

         1.饥荒（一1~20）

               (1)指实际之饥荒

               (2)为兵祸之表明

         2.大争战（二1~11）

         3.选民悔改（二12~17）

         4.蒙神祝福（二18~27）

         5.灵恩沛临（二28~29）

         6.基督降临（二30~32）

         7.审判列国（三1~16）

         8.天国实现（三17~21）

——贾玉铭《圣经要义》