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一、来历
约珥这名乃「耶和华是神」的意思，大约与阿摩司同时为先知，都说到蝗虫、旱灾、兵灾等。不过阿摩司是以色列国的先知，而约珥是犹太国先知，因为本书题及耶路撒冷六次，犹大六次，锡安七次，耶和华的殿五次。一般以为阿摩司引用了本书多次，如摩一2比较本书三16，摩五18-20比较本书二l-2，摩九13比较本书三18，故可能写在阿摩司之前，为犹大国写书最早的先知。约在约阿施王时（主前830年）祭司当权（王下十二4），书中所记敌邦不是亚述和巴比伦，而是非利士、埃及和以东人、腓尼基，更可佐证此书所载并非被掳后的情势，因此有可能是属早期的著作。
二、主旨
约珥宣称蝗虫之灾乃是神的审判和警告，应当及时悔改、归向神。这些灾害象征更大的刑罚将至，就是耶和华的大而可畏之日，但也应许先有圣灵的浇灌，使凡求告主名的就必得救。我们正处在这伟大的时代里，有如五旬节已初步应验的，但拒绝福音的外邦人将受审判，因为神的大能将降临，以色列国要蒙福。
这些灾难都来自罪恶，神必在他大而可畏的日子施行审判。人惟一可行的事就是禁食、哭泣、悲哀，一心归向神，要宣告严肃会，到神的殿哀求，这也是今天教会所当行的。我们正接近这大日的来到，然而教会信徒只知欢乐、庆祝、活动、嬉笑，哪里看到撕裂破碎的心？哪里看到哀哭痛悔的灵？现今轻浮、虚伪、醉酒的事情太多了，严肃会太少了，所以拯救、复兴、赐福、浇灌尚未来到。
三、分段
（一）宣告降灾的日子（珥—～二11）
l.蝗虫灾害（珥一1-20）
2.大日将临（珥二1-11）
（二）应许蒙神的怜恤（珥二12-32）
l.悔改蒙恩（珥二12-27）
2.圣灵浇灌（珥二28-32）
（三）预言末世的情况（珥三1-21）
1.审判列国（玛三1-13）
2.赐福犹太（珥三14-21）
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