安逸可虑

在锡安和撒玛利亚安逸无虑的有祸了(摩六：1)

该安逸而安逸不是问题，该忧虑而无虑才是问题。

约半个世纪的安定生活，经济发展，没有外患，造成了领袖的心高气傲。新兴的资产阶级，如雨后春笋，在风景幽美的山上，建造了宫殿般的豪华巨宅；入夜庭中火炬高燃，盛筵不绝，弦歌之声，传到好远的街头。先知向他们传出信息：
    国为列国之首，人最著名，且为以色列家所归向，在锡安和撒玛利亚山安逸无虑的，有祸了！...这些人必在被掳的人中首先被掳；舒身的人荒宴之乐必消灭了！(摩六：1,7)

• 不知道世事

神不是不愿意人欢乐，而是不愿人只顾宴乐，错误的以为惟有我了不起，眼光短浅，想到自己"国为列国之首，人最著名”，全然不知道世界。其实，以色列如果可算得上与列国不同，是因为神的拣选，把律法赐给他们；违背了神，就算不得甚么。看文明古国叙利亚，也曾威势盛极一时，但他们的大城哪里去了？非利士曾经是海上霸权，今天的迦特岂不已式微？同样的命运，还不是照可临到撒玛利亚的头上？ 

• 不知敬畏神

不敬畏神，也就不尊重人，因为看不见审判临近，使他尽行强暴。"欺压贫寒的，是辱没造他的主；怜悯穷乏的，乃是尊敬主。”(箴一四：31) 因为人无论贫富，都是神照著自己形像造的，向贫穷人行强暴，是眼中无神的表现。大卫制造了乐器，为了敬拜歌颂神，他们却用来满足声色耳目之娱。

• 只想到自己

人只以自己为中心，尽情的享受，奢华浪费，专顾自己，是末世危险的记号(提后三：1-4)。因此古时的教会，以贪食过量为危险的罪。当社会富足了，人民的垃圾堆也变大了；把有用的物资，满足并不必要的消耗，是不思念天上事。

• 不关心别人

他们这样的满足自己，却不想到，穷人衣不蔽体，食不果腹。就像约瑟的哥哥们，把弟弟丢在坑中，又卖去埃及为奴，他们却坐下吃喝，全然没有关心同胞的爱。是神不喜悦的。

安逸的人是可虑的，因为不想到将来。