3:1-6:14  神对北国详细和不留余地的斥责

 

 

1-8  审判的信息出於耶和华

 

 

1-2  宣召

 

1          听众是以色列的全族。

 

2          「认识」：并不是指理智上的知道，而是表示共同进入一个密

            切的关系，本节上句指神拣选以色列（参耶1:5） ，  把他们分

            别出来成为自己的子民（参串1） ， 因此以色列在万国中享有

            特殊的身分。然而，神对他们亦同时有严格的要求（参2下）。

 

 

3-8

 

这是一连串说明因果关系的问句，目的是要指出先知的信息是从神而

来，他既提出审判的警告，必定是因为神要降灾，故此听的人应该有

所回应。

 

 

3          全句可译作「二人若没有约定，怎会一同走路呢？」在犹大荒

            僻的山地，路人稀少，若有二人同行，必定是预早约定的。

 

5          「机槛」：指装上饵的的陷阱。

 

 

9-15  积财者的刑罚

 

9          先知邀请非利士（亚实突是非利士的城市，希腊文译本则作「

            亚述」）和埃及的显赫人士来观看北国的罪恶。这宣召一方面

            是要引起听众的注意，另一方面也是一大讽刺 ── 连罪恶满

            盈的他国首领也要来观看北国的情况，可见以色列犯罪程度的

            骇人。

 

10        「家」：原作「城堡」（11同）。

 

12        牧人要抢回狮子口中羊的残骸，是为了主人交代，证明羊的确

            是被野兽吃了（见出22:12-13）。

 

            「躺卧在 ...... 榻上」：原意不详。原文并无「躺卧」二字，「

            铺绣花毯」古译本作「大马色」，有学者解作「床角」。

 

            「得救」：这与「抢回」於原文为同一字。

 

14        「坛角」：是突起的。

            祭司行赎罪之礼时，要将血抹在坛角上（利8:15; 16:18）。

            及後坛角演变为罪犯的避难所（参王上1:50; 2:28）。

 

            坛角被砍下，是比喻以色列人在审判的日子，没有任何保障可

            倚靠，而且无一人幸免於难。

 

15        「过冬和过夏的房屋」：分别指避寒和避暑的别墅。

 

            「象牙的房屋」：指以象牙嵌饰的屋宇。这些都是奢华生活的

            明证。