以上都是先知阿摩司所传的信息，以下则是他所见的异象。用更清楚和易明了的方式讲到神的审判和刑罚。

 

  l．蝗虫的异象（摩七l-3）

  蝗虫常代表灾难，它使出产毁坏，田地荒芜，无以为生，幸有先知代求，得以免去。神降灾常是不得已的，对待罪唯一的办法就是惩罚，宽容罪就仍然存在，神赦免的目的也是叫人不再犯罪。

 

    2．火灾的异象（摩七4-6）

    这灾如第一章所说的以降火烧灭一切，但先知又求神止息，因雅各微弱、担当不起，神就后悔将灾免去，表明神是何等的慈爱怜悯。

 

    3．准绳的异象（摩七7-9）

    准绳乃造墙的依据和标准，而律法应当是以色列国建立的准则，但以色列违背律法，不合神的要求，被衡量显出亏欠来，而将被拆毁。两次赦免、免灾之后（摩七3、6），神不再宽恕，吊起准绳就是要施行刑罚了。

 

    4. 祭司的对抗（摩七10-17）

    这时有亚玛谢是耶罗波安所设立的祭司（王上十二31-32），在耶罗波安面前控告阿摩司谋反，并威吓阿摩司叫他逃往犹大地去，不要在伯特利再说预言。但阿摩司自陈，他原不是先知，或先知门徒，他是牧人又是修理桑树的，并下靠说预言糊口，乃因蒙神的选召和差遣，不得不来传神的话。然后他对亚玛谢发出预言，神要惩罚他的家叫他自己也必死，人民必被掳去，离开本地。

 

    5．夏果的异象（摩八l-14）

    神又指示先知看见一筐夏天的果子，果子已成熟，并从树摘下，代表以色列的结局已到，必要受到惩罚。殿中的诗歌变为哀歌，多人被杀，因为他们吞吃穷人，厌恶圣日，用诡诈买卖，重财害人，必受灾祸。如大地震之灾非常严重，人都要悲哀如丧独子。当伸降罚的日子，必有饥荒来到，人饥饿、干渴乃因不听从神的话，同时人心灵的饥渴非物质的食物所能满足（太四4）。因人平时未听信、注重、遵行神的话，到需要时就感觉缺少了，无可得知，也无处寻求，而到处往来奔跪，虽寻求、却寻不着，机会错过也因他们不听先知的话，到时先知不见了，神便将他的话收回（撒上三1），以致造成属灵的干涸，那些不听从神的话、指着假神起誓的人，却要仆倒、永不起来（但十二2）。

 

     6．祭坛的异象（摩九l-10）

    有人以为这里的祭坛是指伯特利拜假神的祭坛被神毁坏，也有人以为是耶路撒冷的祭坛，本当是神的子民得保护和祝福的地方，但因百姓的虚伪献祭和众多的罪恶，而成为神审判的地方，使拜偶像的人被杀，无人能逃脱。下到阴间，爬到天上，藏在迦密山顶都必被搜寻，藏在海底，也必命蛇咬他们，被仇敌掳去也必被杀，这是神的命定，天地的主无处不能施刑。虽然神曾领以色列人出埃及像对待有些国一样，刑罚各国也相同，但在灭了以色列国以后，却未灭绝以色列族，而将他们分散到天下列国中。