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| 第三章 |
摩3:1，「以色列人哪，你們全家是我從埃及地領上來的，當聽耶和華攻擊你們的話。」
先不要看下半句，（當然你已經看了，我越講，你就越想看），單看這句話，「以色列人哪，你們全家是我從埃及地領上來的。」意思就是：以色列啊，我如何的愛你們全家、每個支派、每個人，我把你們從埃及領上來。
這沒有錯，但當我們不領受上帝愛時，上帝就不是只說這句愛你們的話了，而是下半句：「當聽耶和華攻擊你們的話」，我愛你們，但你們不肯聽我祝福你們的話，那就聽我攻擊你們的話。若聽了能悔改，攻擊也會收回；聽了不悔改，神還會有更多的災難降在他們身上。
摩3:2，「在地上萬族中，我只認識你們；因此，我必追討你們的一切罪孽。」
第2節這句話，「在地上萬族中，我只認識你們」，跟上面第1節那句也是類似，你們是我的選民，我揀選你們；所有的人中，我就愛你們。下半句似乎應該是「當聽我的慈愛」，然而不是，神說，「因此，我必追討你們的一切罪孽。」
神的慈愛、憐憫，也總是跟祂的公義、律法並行的。下面就講到神一定會做事：你們已經有這麼多罪惡，神一定將這些臨到。
摩3:3-8，「3二人若不同心，豈能同行呢？4獅子若非抓食，豈能在林中咆哮呢？少壯獅子若無所得，豈能從洞中發聲呢？5若沒有機檻，雀鳥豈能陷在網羅裡呢？網羅若無所得，豈能從地上翻起呢？6城中若吹角，百姓豈不驚恐呢？災禍若臨到一城，豈非耶和華所降的嗎？7主耶和華若不將奧祕指示他的僕人─眾先知，就一無所行。8獅子吼叫，誰不懼怕呢？主耶和華發命，誰能不說預言呢？」
這一段話好像都是廢話，獅子吼叫，誰不懼怕；兩個人不同心，當然不能同行，這話也沒有什麼稀奇；如果沒有一個機檻，雀鳥怎麼會被抓住？這話所謂是廢話，就像：「你開了冷氣，豈不會有冷氣出來嗎？曬太陽，豈不會覺得熱？」話是沒錯，但太廢話了，因為每個人都知道。
耶和華為什麼要廢話這麼多句？因為你們不聽：你們嫌我囉唆，而且是非常簡單、你們都知道的事情，那麼耶和華講的話，這麼簡單的事情，你們為什麼不聽？「災禍若臨到一城，豈非耶和華所降的？」你們知道，為什麼還要等祂來降？「主耶和華若不將奧祕指示他的僕人──眾先知，就一無所行」，神把祂將來要做的奧秘事情也都告訴你們了；告訴了你們祂才做，你們為什麼不聽？「主耶和華發命，誰能不說預言呢？」用在先知自己身上：耶和華已經講了，我怎能不說？就是在這整塊地方，北國、南國、鄰近的國家，神都要對他們說。
摩3:9，「要在亞實突（就是非利士人的地方）的宮殿中和埃及地的宮殿裡傳揚說：」
我們傳揚什麼？不是都傳揚「耶穌愛世人」、福音？但在傳揚「耶穌愛世人」、「福音」的同時，我們豈不也都會傳揚：「再不悔改接受福音，你就要滅亡」？因為神恨惡這些邪惡。
而他傳揚的是：「你們要聚集在撒瑪利亞的山上，就看見城中有何等大的擾亂與欺壓的事。」他請外邦人來看以色列這信靠上帝的民族，裡面有多少的強暴和錯誤。我們想這些以色列人的強暴，恐怕不會像剛才被責備到的那些外邦人那麼強，他們還拿刀追趕、把孕婦剖開。以色列人沒有這麼邪惡吧？亞哈要奪拿伯的葡萄園，好像還用了一點計策，不是就這樣殺的。當然，暴力殺人是不對；但，就算是用婉轉的方法讓人無路可走，這也是不對。我們不可以自大。
來看在撒馬利亞有哪些強暴的事：
摩3:10，「那些以強暴搶奪財物、積蓄在自己家中的人不知道行正直的事。這是耶和華說的。」
在以賽亞書5:8也看到，「禍哉！那些以房接房，以地連地，以致不留餘地的，只顧自己獨居境內。」
不留餘地給別人，不斷的為自己累積財富。但這實在好像不是什麼罪惡，甚至在資本主義的社會，資本、累積，是很好的事。我也不敢說這一定不好，但覺得還是像今早講道說到的原則「多的沒有餘，少的沒有缺」，讓你所有累積的，是用在更正確的事上。也不只是財富而已，聰明、智慧、能力都是，神給你多，希望你多付出。
你不斷的搶奪別人，神就再一次用你的作法，加在你自己的身上：你不給別人留任何東西，神也要讓你沒有東西，「敵人必來圍攻這地，使你的勢力衰微，搶掠你的家宅。」
摩3:12，「耶和華如此說：牧人怎樣從獅子口中搶回兩條羊腿或半個耳朵，住撒瑪利亞的以色列人躺臥在床角上或鋪繡花毯的榻上，他們得救也不過如此。」
這裡的形容很有趣，以色列會被人擄掠，擄掠到好像一隻羊被吃到只剩下兩條腿或半個耳朵，也就是以色列人的得救是很少數的。
為什麼要這樣形容，「牧人怎樣從獅子口中搶回兩條羊腿或半個耳朵」？我在想，搶回兩條羊腿還說得通，還有一點肉，搶回半個耳朵來做什麼？其實在雅各跟拉班的對話裡可以知道，這些牧人是替人看羊的，在野地裡放牧，難免有狼群、獅子、野狗來吃這些羊。那麼大的草場，尤其到夜裡，牧人有時防不勝防，羊會被吃掉。已經不能挽回，但牧人還是要盡力搶下一些殘骸，好作證據，來跟主人交差，證明羊確實是被野獸吃了，而不是被我們這些牧人吃了烤羊肉或涮羊肉。就用這來說以色列人的得救非常地慘。
摩3:13-15，「主耶和華──萬軍之神說：當聽這話，警戒雅各家。我討以色列罪的日子，也要討伯特利祭壇的罪；壇角必被砍下，墜落於地。我要拆毀過冬和過夏的房屋。象牙的房屋也必毀滅；高大的房屋都歸無有。這是耶和華說的。」
神要討宗教上的罪，壇角必被砍下。這最少在講兩件事，一個就是以色列人罪惡的來源。在祭壇，敬拜上帝的地方，有拜偶像的；到祭壇那裡，既在敬拜上帝又在拜偶像，這是指宗教領袖的罪，他們沒有叫人單單的敬畏上帝，又攙雜了一些其他東西。甚至像何西阿書一樣，犯了很多罪，獻個祭就沒事了，而且祭司還有很多肉吃，所以他們滿心希望百姓犯罪。這是祭司、宗教階層的人沒有好好教導，混合宗教，還有，以自己的肚腹為神，這是一個罪惡。
另外一個就是來獻祭的人也是有罪惡的，因為獻了就沒事，以為到祭壇這裡就可以，就繼續犯罪。這犯罪不只是拜偶像，恐怕也有欺壓其他人的罪惡。
祭壇可以讓你獻祭就無罪，同時，在祭壇這裡也可以保命；抓住壇角，即使犯了很大的罪，也可以得到釋放。很多人以為犯了罪到祭壇就沒事，耶和華要把這你可以抓的壇角砍掉。
他們犯的是什麼罪？「過冬和過夏的房屋。象牙的房屋」，這就是很多人有的避暑、避冬別墅、花崗石鋪的房屋。從這裡可以看到以色列人當時真的很繁華、富裕。
有人現在提倡「精緻文化」，其實往往是吃飽喝足的有閒階級想出來的。也許那裡面可以想出一些好的東西，音樂、藝術之類，但希望不要變成一個變相的剝削，貧富差距越來越大。現在全世界的文化都是這樣，包括中國大陸也是，非常富裕，但貧富懸殊越來越大，對環保或整個生活，不見得是好事。這些不宜多講，但在這裡，耶和華要拆毀這些。雖然這些看起來都不是太大的罪惡，但就是「朱門酒肉臭，路有凍死骨」。
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